Во Вселуках имеется церковь Рождества Богородицы. Белые стены этого величественного здания с ярко окрашенными куполами видны издалека и вызывают чувство восхищения. Строилась эта церковь с 1835 по 1844 годы. Строительство ее проводилось на деньги помещиков Квашниных и прихожан. Строительство колокольни при церкви было завершено в 1835 году, в этом же году освятили придел.

Храм Вознесения Господня построен был в 1813 г. на месте стоявшей здесь ранее деревянной церкви. Строился он на средства прихожан и братьев Башиловых, «бывших в те времена - как замечает купец Малюгин в своей рукописи об истории Кимр - в зените сланы и денежного имущества». Колокольня и трапезная выстроены были в 1829 г. преимущественно на средства еще одного из самых зажиточных кимряков того времени - А. С. Мошкина. Устройство иконостаса, золочение крестов, стенная роспись были завершены также на его средства.

После Октябрьской революции 1917 г. местная власть в лице Кимрского совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов изъяла храм у церковных властей ив 1910г. согласно договору передала его в пользование вновь образованной религиозной общине. 1920-1930-е годы проходили под знаком интенсивной борьбы с религией. Церкви закрывались, служители церкви подвергались нападкам и необоснованным репрессиям. Все это не могло не коснуться Кимр. В середине 1930-х годов в городе остался только один действующий храм - Вознесенский, но и он через некоторое время был закрыт.

Помимо складов в церкви была оборудована трансформаторная подстанция городских теплоэнергосетей. Демократические преобразования последнего времени создали предпосылки и для возрождения православной церкви. Как это происходит можно увидеть в частности на примере Кимрского храма.

В середине 1990 г. сессия горсовета, учитывая просьбу группы верующих вновь образовавшейся религиозной общины приняла решение о передаче им храма и установила сроки освобождения его помещений.

В 1594 году иеромонах Герман испросил у Московского и Всея Руси Патриарха Иова разрешение открыть на острове иноческую обитель с общежительным уставом. По грамоте Патриарха наречена она была Ниловой пустынью, а первым игуменом стал сам Герман. Он построил над могилой преподобного Нила часовню, а спустя почти 40 лет, в 1591-1594 годах - деревянную Богоявленскую церковь, первый храм монастыря.

Перед концом своей жизни иеромонах Герман с братией испытали много скорбей от неурожая хлеба и голода, и от набегов на Селигер литовцев и шведов. Устроитель Ниловой Пустыни скончался 22 февраля 1614 года и, как первый настоятель монастыря, отнесен к числу местночтимых русских святых.

Храм Германа Столобенского с деревне Сосницы Осташковского района, расположенной в тридцати километрах от границы с Новгородской областью, был заложен в 2003 года и освящен Тверской епархией Московского патриархата Русской Православной Церкви 06 июня 2005 года.

Храм построен, судя по историческим источникам, в 1731 году на средства купца Г. Седова. Церковь сложена из кирпича с применением белого камня, оштукатурена. Памятник состоит из храма типа "восьмерик на четверике», трапезной, придела и колокольни.

В конце XVIII - начале XIX века постройка утратила первоначальный облик. В 1815 году с южной стороны храма по проекту архитектора К.И. Росси пристраивается придел, фасад которого, обращенный к Волге, украшен неглубокой лоджией с полуколонками дорического ордера. Сооружение отреставрировано. Первоначальное убранство сохранилось фрагментарно, декор несет черты позднего классицизма. Здание является композиционным центром площади, сформировавшейся в конце XVIII века. Силуэт сооружения украшает панораму Заволжской части города.

В советское время в здании были расположены шахматный клуб и областной музей здравоохранения.

Построена в 1822 году в стиле позднего классицизма. Ныне подворье монастыря Нилова пустынь.

Построена на месте одноименной каменной церкви 1738 года постройки. Церковь двухэтажная (верхняя - холодная "летняя" Ильи Пророка; нижняя - теплая "Зимняя" Параскевы Пятницы), кирпичная, с отдельно стоящей колокольней. В основе объемной композиции - четверик, к которому с запада и востока примыкают равновеликие, прямоугольные в плане трапезная и апсида.

Закрыта в декабре 1929 года.

В период ВОВ, во время бомбежки Торжка немцами, шпиль колокольни и барабан церкви были разрушены.

В 1975-79 годах церковь отреставрировали. В здании долгое время размещалась школа бокса "Спартак".

В настоящее время церковь возвращена РПЦ и является действующей.

Ильинская церковь - главная архитектурная доминанта Затверецкой стороны Торжка.

После некоторого ограничения в каменном строительстве Торопец, как и другие города, вновь начинает украшаться церквами. Примерно за десять лет их было построено пять, и это в городе, где на посаде проживало всего полторы тысячи жителей и где уже существовало более десяти церквей. Самой первой, в 1742 году, выстроили небольшую Рождественскую церковь. С этой датой также существует путаница. Клировые ведомости называют 1762 год, а топографическое описание Псковского наместничества утверждает, что она построена в 1757 году, и добавляет: «построена приходскими людьми».

Каменный однопрестольный Преображенский храм построен в 1790 г. М. Ф. и А. А. Полторацкими вместо обветшавшей деревянной церкви Воскресения Словущего. Крестообразно-круглое готического вида здание повторяет формы известной Чесменской церкви Санкт-Петербурга. Освящен 21 июля 1803 г. После закрытия в 1930-е внутреннее убранство полностью утрачено. Использовался как колхозный склад. Приходская жизнь возобновлена в 1999, храм реставрируется.

Христорождественский монастырь - православный женский монастырь в Твери. До революции - третьеклассный необщежительный. Расположен в юго-западной части города близ реки Тьмаки. Один из храмов на территории монастыря служит с 1990-х кафедральным собором Тверской епархии.

Точно неизвестно, кто и когда основал Христорождественский монастырь в Твери. Впервые упомянут в грамоте, датированной 1514 годом. Распространено предание, что обитель возникла в начале XV века по благословению святителя и чудотворца Арсения, епископа Тверского.

В Смутное время монастырь был разорён, долгое время находился в упадке. Но с конца XVII века стал благоустраиваться и достиг лучшего положения. Тем не менее до начала XIX века все постройки монастыря оставались деревянными. Главной святыней обители являлась чудотворная Тихвинская икона Богоматери, принесённая в монастырь в 1703 году.

В 1920-е гг монастырь был упразднён, сохранившиеся здания использовались в качестве хозяйственных помещений, а после Великой Отечественной войны Рождественский собор служил спортзалом. В 1988 году верующим был возвращён Воскресенский собор, а сам монастырь стал возрождаться с 1 апреля 1999 года.

Впервые исторические сведения об Ильинской церкви мы находим в писцовой книге Степана Торбеева за 1624 год: «Церковь Илия Пророк древян клетцки, а в церкве образы, и свечи, и книги, и всякое церковное строение мирское, а у церкви место поповское пусто, двор посадцкой мол отче человек Ивашка Олтуфьев».

В 1824 году, во время служения священником Иваном Михайловым в Ильинском храме, произойдут немаловажные события, а именно -посещение царствующей особы Александра I городской церкви.

Размеренная жизнь Старицы и православных мирян была нарушена революционными событиями в России в 1917 году. В городе были закрыты монастырь и почти все храмы.

В 2004 году Ильинскому храму исполнилось 200 лет. Праздничные события посвященные юбилею возглавил Высокопреосвященнейший Архиепископ Тверской и Кашинский Виктор.

Кирпичная оштукатуренная церковь построена в 1825г. в стиле зрелого классицизма на средства Пушкиных, Воронцовых и Тележиных. Центральная часть состоит из двусветного поперечно ориентированного овального зала, завершенного массивным световым барабаном. Объемная структура храма усложнена введением дополнительных помещений, расположенных по продольной оси. Западное помещение занято хорами. Боковые фасады храма оформлены четырехколонными портиками с фронтонами, стены рустованы. Постройка трехъярусной колокольни закончена к 1849г.

В трапезной сохранился пол из орнаментированных чугунных плит. Резные деревянные иконостасы главного престола и приделов выполнены в XIXв. Живопись в интерьере относится к 1950г. В церкви находится деревянная скульптура Николы Можайского XVI-XVIIвв. с более поздними подновлениями. Ограда церковного участка в кирпичных столбах с башнями и Святыми воротами сооружена в конце XIX в.

Церковь в честь иконы Божией Матери «Оковецкая» построена в 1821г. Престола три: Оковецкой Божией Матери, Иоанна Предтечи (по этому престолу много лет церковь называли Предтеченской), преподобного Нила Столобенского чудотворца.

Закрыта в 1939 г.

В 1991 году церковь была передана православной общине.

Одной из главных достопримечательностей села Выдропужск является церковь Богоматери Одигитрии (церковь иконы Смоленской Божией Матери). Расположен храм в южной части села у могил предков, на высоком берегу р. Тверцы и обращен к ней южным фасадом.

Церковь Богоматери Одигитрии сооружена в несколько этапов во второй половине XVIII в. - первой трети XIX в.: 1769-1784; 1793; 1836-1839. В 1756 г. прихожанами было получено разрешение на постройку взамен сгоревшей Смоленской церкви нового храма, который и был заложен в 1769 г. Однако из-за нехватки материала работы приостановили, а возобновлены они были строительной артелью известного петербургского архитектора Саввы Ивановича Чевакинского только в 1775 г. С 1774 г. Савва Иванович по собственной инициативе и по приглашению жителей с. Выдропужск завершил строительство храма. В окончательном варианте церковь имела 3 предела: Одигитрии Смоленской (главный); Покрова Богородицы и Рождества Иоанна Предтечи (боковые). Освещение храма состоялось в 1784 г.

В 1793 г. рядом с храмом на средства прихожан была заложена кирпичная колокольня (до этого колокола висели на деревянной звоннице). Прихожане «выдропусского яму» писали в Прошении о строительстве колокольни, что «колокола висят на столбах, отчего и звон бывает по причине низости не ясен». В 1836-1839 гг. к храму была пристроена двухпридельная трапезная. Таким образом, церковь Богоматери Одигитрии относится к «редким многопрестольным храмам».

Построена в 1856 г. Закрыта в 1939 г.

Вновь открыта в 1985 г.

Количество алтарей: 1

Чтимые святыни: иконы благоверного князя Владимира, мученицы Агриппины, мученицы Параскевы, праведной Пелагеи Ржевской.

Собор Белая Троица (Церковь Белая Троица, Троицкая церковь) - памятник истории и архитектуры, самое древнее из сохранившихся каменных зданий и единственная в Твери церковь, в которой богослужения не прекращались в советский период истории. Собор расположен в Твери на Троицкой площади (Центральный район, Затьмачье). Принадлежит Тверской и Кашинской епархии Русской православной церкви и относится к числу её кафедральных и архиерейских соборов, находящихся в непосредственном управлении правящего архиерея.

Троицкая церковь в Затьмачье была построена московским купцом Гаврилой Андреевичем Тушинским в 1564 году. На западной стороне собора сохранилась надпись:

Лето 7072 совершен бысть сии храм во имя Живоначальния Троицы месяца августа 15 при благоверном царе Великом князе Иване Васильевиче и всея России и при епископе Акакии Тферьскомъ замышлениемъ и строением раба Божия Гавриилъ Андреева Тоушиньского.

Голенковский храм в Селижаровском районе - единственный, который уцелел во времена богоборческого режима. Он никогда не закрывался. Даже в те несколько лет, когда не было священника, прихожане оберегали свою церковь от нападок безбожников, и храм святителя Николая стоит и поныне.

Сейчас настоятелем Никольского прихода в Голенкове является протоиерей Сергий Чивиков, который является также настоятелем Петро-Павловского храма в п. Селижарово.

Свято-Екатерининский женский монастырь расположен в Твери в микрорайоне Затверечье на левом берегу реки Волги, недалеко от места впадения Тверцы в Волгу.

Решение о преобразовании подворья Вознесенского женского Оршина монастыра при храме святой великомученицы Екатерины в Свято-Екатерининский женский монастырь принято архиепископом Тверским и Кашинским Виктором в 1996 году, настоятельницей монастыря назначена монахиня Иулиания. По данным епархии, в монастыре проживает 25 человек (игумения, 3 монахини, 3 инокини, 2 послушницы, 16 трудниц), действует воскресная школа и православные богословские курсы, на которых обучаются до 100 человек. В 2001 году была восстановлена колокольня храма святой великомученицы Екатерины (главного собора монастыря), начата реставрация приписного храма преподобного Сергия Радонежского.

В Селижаровском районе Тверской области, в двух километрах от села Оковцы, находится Оковецкий источник. По благословению Архиепископа Тверского и Кашинского Виктора святой ключ приписан к монастырю Нилово-Столобенской пустыни.

Оковецкий источник известен на протяжении нескольких столетий. Считается, что живительную силу здешняя вода обрела после явления чудотворных икон Пресвятой Богородицы и святителя Николая. По данным испытательной лаборатории минеральных вод Российской академии сельскохозяйственных наук, источник по целебным свойствам воды - один из самых редких в мире.

В 2004 году построен храм-часовня на территории источника. Средства на эти цели собирали всем миром.

В исследованных документах данные о времени создания и имени основателя Никольского монастыря отсутствуют, но можно предположить, что монастырь возник вслед за основанием города - во второй половине XI века. Он был расположен на берегу озера Заликовье, но после перенесения города на новое место в XVI веке, изменил своё местоположение и монастырь. К этому времени относится одно из первых письменных упоминаний о монастыре. В 1666 году в монастыре было начато строительство каменной Никольской церкви. 29 апреля 1697 года храм был освящён.

В 1764 по указу Екатерины II монастырь упразднили. Никольская церковь становится приходской.

В 1766 году прихожанин Никольского храма - Яков Васильевич Туфанов начал строительство «при церкви Святого Николая отдельной церкви Покрова Пресвятой Богородицы». Освящена церковь 19 октября 1774 г. В настоящее время территория монастыря включает в себя два храма, Никольский и Покровский, три дома и надворные постройки.

Начало XX века в селе Кимры ознаменовалось строительством нового храма в честь Преображения Господня. 21 июля 1902 года после литургии в Покровском соборе крестный ход во главе с Архиепископом Тверским и Кашинским Димитрием (Самбининым) и кимрским окрестным духовенством проследовал в конец улицы Ильинской (ныне Урицкого) для закладки нового храма на 1000 мест.

Каменный храм был заложен над целебным источником, освященным в честь святого пророка Илии. Видимо, поэтому один из трех престолов нового храма, находившийся, по преданию, прямо над источником, был освящен в честь св. пророка. Два других престола были освящены в честь Преображения Господня и вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Храм был освящен и открыт для совершения богослужений в 1911 году.

Наконец, в 1927 году Кимрский горсовет направил в губисполком ходатайство о закрытии Преображенской церкви. Ходатайство было одобрено и направлено в Москву для утверждения. Спустя год после начала дела, несмотря на протесты верующих, председатель ВЦИК М.И. Калинин утвердил ходатайство горсовета. 19 мая 1929 года было совершено последнее богослужение, храм был закрыт и превращен в клуб кустарей, а спустя несколько лет в зернохранилище.

После Великой Отечественной войны отношение власти к Церкви немного потеплело, и по просьбе верующих 22 мая 1947 года храм был вновь открыт для богослужений.

Сретенский монастырь - некогда самый крупный монастырь г. Кашина Тверской области.

По монастырскому преданию, обитель основана в начале XV века в память о торжественной встрече войска Тверского, возвращавшегося из похода. Впервые монастырь упомянут в жалованной грамоте тверского великого князя Бориса Александровича, а основание обители приписывают брату князя Георгию (начало XV в.).

В Смутное время он был полностью разрушен интервентами. В монастыре до нашего времени сохранилась могила Дорофеи Ладыгиной из рода князей Коркодиновых (1549-1629), которая после смерти мужа ушла в Сретенский монастырь, разрушенный поляками и активно занялась его восстановлением. Одной из настоятельниц монастыря был написан образ матушки Дорофеи (по монастырскому преданию, после чудесного явления Дорофеи этой настоятельнице).

До нашего времени сохранилась и принадлежавшая некоторое время монастырю Входоиерусалимская церковь, построенная в 1777-1789 годах (первый храм с таким наименованием был построен на этом месте ещё в 1401 году). Церковь стояла отдельно от основной территории. После революции церковь закрыли, а в 1936 году сюда перевели историко-археологический музей.

Монастырь берет свое начало с небольшой пещерки, в которой поселился около 1390 года палестинский монах Савватий. По преданию, он пришел в Тверь из святого града Иерусалима и принес с собой небольшой деревянный крест, в котором была частица животворящего древа Креста Господня. В Тверь прп. Савватий мог попасть в свите свт. Киприана, митрополита Киевского и всея Руси (1390-1406). Митрополит Киприан известен прежде всего тем, что активно вводил в Русской митрополии Иерусалимский устав взамен бывшего у нас до этого Студийского устава. Поэтому неудивительно, что вместе с собой он решил взять несколько монахов с православного Востока, и, надо думать, монахов выдающихся, могущих передать непосредственно русским опыт иноческого жития по новому уставу и утвердить его своим высоким авторитетом. В 1390 г. свт. Киприан приехал в Тверь по приглашению великого князя Тверского Михаила Александровича (1368-1399). Здесь он поставил на тверскую епископскую кафедру своего архидиакона Арсения, будущего свт. Арсения Тверского чудотворца (1390-1409). Вместе с Арсением остались в Твери и другие сподвижники свт. Киприана, в их числе мог быть и Савватий. В свите митрополита находилась целая группа «палестинских иноков», принесших в Москву в 1390 г. чудотворную икону Богоматери «Неопалимая Купина».

Церковь Успения в селе Иваниши - соборный храм бывшего Иванишского мужского монастыря - возведена в 1534-1542 года; на средства боярина Ивана Шигоны (Поджогина). которому и принадлежало село в XVI веке.

В XVIII веке монастырь был упразднен. Храм перестраивается: появилась теплая трапезная с приделами Сергия Радонежского и Иоанна Богослова, колокольня с шатровым завершением; утрачиваются шлемовидные главы, кокошники, позакомарные покрытия, частично растесываются оконные проемы и порталы.

Долгое время памятник стоял без кровли. В 1974 году была проведена консервация и исследовательские работы. Здание нуждается в тщательной реставрации и бережной охране.

Старицкий Успенский монастырь считается одним из старейших монастырей северо-восточной Руси. Предание рассказывает, что еще в 1110 году из Киево-Печерской лавры сюда на Волгу, на земли, принадлежавшие в ту пору Великому Новгороду, в урочище Старый Бор, пришли два инока: Трифон и Никандр. Облюбовав ровное возвышенное место на берегу Волги, среди вековых деревьев, они построили здесь небольшую часовню, положив тем самым начало будущему Успенскому монастырю.

Место это было пустынным, и сюда стала стекаться ищущая уединения братия. Трифон скончался в 1127 году, а Никандр - в 1153 году. При оставленных ими учениках обитель продолжала расти, и в 1170-х годах при настоятеле Феодорите был построен деревянный собор Успения Богородицы. Этот храм был освящен новгородским епископом Георгием в присутствии, как утверждало монастырское предание, князя Андрея Боголюбского.

Среди сохранившихся в монастыре усыпальниц - мавзолей генерал-аншефа Ф. И. Глебова, новоторжского помещика, известного вельможи екатерининской эпохи, владевшего, в частности, и подмосковной усадьбой Покровское-Стрешнево. Надгробие Ф. И. Глебова выполнено в виде массивной приземистой каменной пирамиды. Внутри нее на пьедестале установлен каменный саркофаг.

Ограда Успенского монастыря почти полностью была разобрана в послевоенное время. Сохранилась только угловая башенка с примыкающим к ней незначительным участком стены.

Успенский собор Отроч монастыря (наб. Афанасия Никитина, д. 1) в Твери сооружен в 1722 г. при Петре I на месте древнего собора, построенного в 1269 году (остатки его сохранились), но с некоторым смещением относительно него к востоку. Габариты древней постройки вписаны в западный объем новой церкви, выступая своей восточной частью с апсидой в ее центральное пространство. Инициатором строительства нового храма был митрополит Сильвестр Крайский, переведенный в Тверь из Смоленска. Кирпичные стены Успенского собора оштукатурены, наличники белокаменные.

До конца XVIII в. кровля была тесовой. В 1850 г. интерьер Успенского собора украсила сюжетная темперная стенопись. В 1868 г. с востока в углы здания встроили низкие прямоугольные объемы, похожие на прирубы к алтарям деревянных церквей. В южной пристройке Успенского собора разместили ризницу, которую в 1904 г. превратили в придельный алтарь во имя Серафима Саровского (на средства кашинской мещанки Н.В.Егоровой).

24 июня 1987 года над Успенским собором вновь был установлен крест (предшествующий крест был уничтожен ранее). 28 августа 1994 года состоялось торжественное богослужение с освящением храма во имя Успения Божией Матери от осквернения.

Успенский собор в Твери стоит при впадении Тверцы в Волгу. Это единственная сохранившаяся постройка Тверского Отроча монастыря.

Вознесенский собор (Собор Вознесения Господня) расположен в Твери на пересечении Тверского проспекта и Советской улицы (Центральный район). Принадлежит Тверской и Кашинской епархии Русской православной церкви, имеет статус архиерейского подворья.

В 1922 году были конфискованы церковные ценности из храма, а в 1935 году он был закрыт. В 1936 году в храме размещена экспозиция областного краеведческого музея, а осенью 1941 года прошли богослужения. В 1972 году здание было передано под выставочный зал, после чего оно было перестроено и отремонтировано. В 1991 году принято решение о передаче храма православной церкви, а 3 января 1993 года были возобновлены богослужения.

В XVII веке Михаил Федорович - первый государь из династии Романовых пожертвовал земли под строительство в Кашине Вознесенской церкви. А в начале XIX века в городе одновременно шли две грандиозных стройки. На высоком правом берегу Кашинки в очередной раз обновлялся уже известный вам Воскресенский собор, а на вновь формируемой площади, на левом берегу реки, начиная с 1799 г., на месте обветшавшей деревянной церкви возводили в камне собор Вознесения Господня. В середине XIX века на средства купцов Дорогутиных и все того же купца Н.В. Терликова последовали две перестройки нового собора. Именно тогда он был приведен в настоящий вид, и по проекту губернского архитектора И.Ф. Львова возведена отдельно стоящая колокольня.

Тогда, в трудные моменты жизни к ее заступничеству обращались и в крестьянских избах, и в царских дворцах. В 1918 году образок с ликом княгини Анны был найден на месте расстрела императорской семьи.

Воскресенский кафедральный собор (Воскресенский собор) расположен в Твери на улице Баррикадной (Пролетарский район). Кафедральный собор Тверской и Кашинской епархии Русской православной церкви, находится в непосредственном подчинении правящего архиерея - архиепископа Тверского и Кашинского Виктора.

Собор построен в 1912-1913 гг. (к 300-летию дома Романовых) на средства царской семьи и Христорождественского монастыря по проекту архитектора М. П. Омелюстого, действовал при Христорождественском монастыре. В 1936 году собор был закрыт, в 1988 году снова открыт, богослужения начались в 1992 году. В 1995 году в соборе отслужил всенощную Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

Собор выполнен в неорусском стиле, имеет форму куба с тремя апсидами и массивным барабаном со шлемовидной главой. Кирпичные стены собора покрыты слоем цемента.

Оршин Вознесенский монастырь - женский (бывший мужской) православный монастырь Тверской епархии в Тверской области при впадении реки Орши в Волгу, в 18 км от Твери.

Годы основания Оршина монастыря неизвестны (нередко говорят о том, что монастырь существовал уже в XIV веке, хотя документальных подтверждений этому нет.

К началу XX века Оршин монастырь был небольшой обителью с настоятелем и десятью насельниками. В 1903 году, по причине малочисленности насельников, был преобразован в женский. При монастыре работала церковно-приходская школа для крестьянских детей.

Обитель была закрыта в 1919 году. Большая часть каменных построек (кроме собора и настоятельских покоев) была снесена, в Вознесенском соборе устроено зернохранилище.

В первой половине 1990-х годов подворьем Оршина монастыря был Храм Святой Великомученицы Екатерины в микрорайоне Затверечье на левом берегу реки Волги, недалеко от места впадения в неё реки Тверцы. В 1996 году подворье было превращено в самостоятельный Свято-Екатерининский монастырь.

Исток великой русской реки. Место тихое, удивительное, Святое. Это особое значение Истока осознавалось с давних пор. В 1133 году новгородский посадник Иванко Павлович поставил каменный крест на болотистом берегу озера Стерж, в 8 км от истока, где Волга впадает в Верхневолжские озера. В 1649 году по указу царя Алексея Михайлову здесь, на холме, представляющем собой высшую точку Валдайской возвышенности, был устроен Волговерховский мужской монастырь во имя преображения Господня на горе Фавор.

Однако в 1727 году монастырь сгорел и не возобновлялся вплоть до конца 19 века. Над истоком Волги стояла только маленькая деревянная часовенка, а на холме - другая.

Вот величественный каменный Спасо-Преображенский храм построен. Освящение его состоялось 29 мая 1912 года. Тогда же основан Волговерховский женский монастырь Святой Равноапостольной Великой княгини Ольги.

Но просуществовал он недолго. Его, как и сотни других обителей Святой Руси, ждала печальная судьба.

Новая жизнь началась здесь в 1996 году, когда Указом его Высокопреосвященства Ар-хиепископа Тверского и Кашинского Виктора в Никольский храм, что в деревне Волговерховье, был назначен настоятель - священник Валентин Цвелев.

Первый каменный собор, нареченный именами Бориса и Глеба - покровителей русского воинства, был построен в Старицком кремле, на месте более древней деревянной церкви в ознаменовании первых побед московского воинства в Казани, Астрахани и Ливонской войне. На сооружение храма ушло всего три года (1558-1561). В «Истории русского искусства» (И. Грабарь 1911 г.) говорится, «...оригинальный, из ряда вон выдающийся по своей конструкции пятишатровый храм ... современник храма Василия Блаженного, Старицкий собор, богато украшенный белокаменной резью и цветными изразцами с крупным декоративным панно «Распятие», с изразчатой лепниной под карнизом храма, - несомненно был великолепен и величественен».

Борисоглебский монастырь - крупный мужской монастырь в городе Торжке; считается древнейшим в Тверской области.

Монастырь «не имеет клочка писанной истории вплоть до XVI века, и списки настоятелей открываются ставленниками Грозного». Из житийной литературы XVII века следует, что монастырь основал в 1038 году боярин Ефрем, бывший конюшим киевского князя Владимира I Святославича. Причиной, подвигшей боярина к основанию монастыря, было убийство Святополком Бориса и Глеба, после которого он решил удалиться от светской жизни и заложить монастырь на берегу реки Тверцы.

В 1925 году монастырь был распущен, а на территории монастыря была размещена тюрьма строгого режима, которая находилась там около 50 лет. После неё в монастыре разместился лечебно-трудовой профилакторий для алкоголиков, а в последнее время разместился Всероссийский историко-этнографический музей. Руководство музея приложило немало усилий для реставрации архитектурного ансамбля, изуродованного тюрьмой.

В 1993 году в монастырь вернулись верующие, разделив помещения монастыря с музеем.

Казанский монастырь основан в 1872 г. Возведен по проекту архитектора А.С. Каминского (автор проекта здания Третьяковской галереи), считается одним из красивейших соборов России.

Первоначально здесь существовала женская община, основанная на средства князя Путятина в 1872 г. Позднее она была обращена в монастырь. Немалое участие в духовной жизни обители принимал о. Иоанн Кронштадский.

Главной святыней монастыря была икона Андрониковой Божией Матери древнего греческого письма (украдена из церкви в 1984 г.). Также сохранились больница, настоятельский корпус, дом для приема почетных гостей и благотворителей, трапезная, пять деревянных корпусов келий.

В 1991 г. обитель передана Русской Православной Церкви. Паломникам здесь непременно показывают могилы блаженной старицы Любушки, духовной дочери преподобного Серафима Вырицкого, и схимонахини Марии Матукасовой из Оптиной пустыни.

Когда-то эта панорама была еще интереснее. Возле собора стояла огромная колокольня. Её начали строить за несколько лет до пожара, и она повторяла выстроенную несколько ранее колокольню в Осташкове. Торопецким колокольням не везло. Их предпочитали ломать, а не ремонтировать. Этим исказили панораму города, о которой еще в середине XIX века писали: «она имеет вид какого-то кремля».

Остров Столбный был необитаем до 1528 г., когда на нем поселился отшельник Нил. Первую зиму прп. Нил провел в вырытой им на острове пещере. На следующий год преподобный построил келью и часовню для молитв. 27 лет провел прп. Нил на острове, неустанно молясь, не позволяя себе даже прилечь. Для кратковременного отдыха он облокачивался на деревянные крюки, вбитые в стены кельи. Скончался прп. Нил 7 декабря 1555 года.

Никола́евский Клобу́ков монасты́рь - действующий женский (до 1929 г. мужской) православный монастырь в городе Кашин Тверской области, расположенный на возвышенном левом берегу реки Кашинки при впадении в неё речки Вонжи.

Согласно преданию, монастырь основан в середине XIV века. Документально известно, что обитель существовала в 1420 году. В это время в монастыре принял иночество Матфей Кожин - впоследствии преподобный Макарий Калязинский.

В конце XVII века Осташков превратился в большой город, в котором быстро росла численность населения, развивалась торговля. Во многих городах России во второй половине XVII века развитие торговли и строительства происходило параллельно. Разделение Осташкова на две слободы было к тому же чисто местной причиной, способствовавшей оживлению строительства. И патриарх и Иосифо-Волоколамский монастырь назначали в городские соборы своих настоятелей, внедрявших тут вполне определенные вкусы.

Житенный монастырь в честь иконы Божией Матери "Смоленская", женский монастырь в городе Осташков (Тверская епархия).

Адрес: Тверская область, г. Осташков, полуостров Житное. Проезд: автобус 3 до остановки "Кинотеатр "Октябрь"", далее около километра пешком.

Расположен в южной части Житного острова на озере Селигер в городе Осташков (ныне входит в городскую черту, а ранее был севернее города).

После революции 1917 года Знаменская обитель разделила участь многих монастырей России. Ее закрыли в 1928 году. Здесь образовался «рабочий городок», позже открылась швейная фабрика. В зимней части храма находился зерносклад, святые мощи преп. Нила Столобенского находились здесь в поругании и попрании, а затем перемещены в летнюю часть храма, где разместилась экспозиция краеведческого музея. За период военного времени изменений в храме не было. По ходатайству верующих, 30 марта 1947 года власти открыли зимнюю часть храма для совершения богослужений и передали туда се. мощи преподобного Нила.

Новая церковь, ровесница церкви Ольгина монастыря на Волго-Верховье, мало отличается от нее по архитектурно-художественным качествам. Образцом для ее композиции, вероятно, послужили церкви XVI века, боковые приделы превратились в притворы, открытые гульбища и обходные галереи - в помещение крещальни, расположенной перед алтарем. Находясь неподалеку от деревянной церкви, на том же самом берегу озера, новая каменная прекрасно дополняет панораму, усиливает звучание форм древнего памятника XVII века. Тут же рядом, под горой, над родником в овражке,- совсем простенькая надкладезная деревянная часовенка. Ее четырехстенный сруб с непритязательным завершением защищал родник от загрязнения и морозов. Сюда дважды в год, летом и зимой, из церквей села направлялся крестный ход, и совершалось водосвятие.

На месте чудесного обретения иконы была построена часовня. Но в 1937 году, когда в стране шла борьба с церковью и священнослужителями, часовню разрушили, а икона была утеряна.

Среди местных жителей ходит предание о том, что когда-то очень давно здесь, на берегу речки Малая Пудица, была явлена икона Живоначальной Троицы, испускающая необычайный свет. В месте обретения иконы поставили часовню, а на ближайшем пригорке построили храм, в честь Святой Троицы, куда и перенеси святыню. Икона была в богоборческие годы утрачена, но храм остался цел.

Вода из источника в честь иконы Божией Матери Живоносный источник близ города Кувшинова помогает женщинам, потерявшим надежду обречь радость материнства.

Колодец в честь святой великомученицы Параскевы Пятницы, расположенный на территории Николо-Теребенского монастыря, известен еще с 1492 года.

Родник был освящен в честь Ахтырской иконы Пресвятой Богородицы 15 июля 2002 года священниками отцом Константином и отцом Димитрием.

Святой источник Пророка Илии на 62 км шосе Тверь-Бежецк, между селом Селище, деревней Ильино и деревней Прислон Рамешковского района Тверской области.

В деревне Маслово, что в 4 км от села Красное, Старицкого района есть два чудесных источника с «живой и мертвой» водой.

Помните, каждое действие, обращенное к Богу, должно сопровождаться молитвой. И тогда ваша вера в чудо обязательно будет вознаграждена.

Как известно, эта икона оберегает дом от пожара и способствует благополучию в семье.

Пожалуй, самый знаменитый в Тверской области святой источник находится в деревне Савватьево Калининского района.

Застолби свой ник!

Источник — ruist.ru