История
Храм на Большой Спасской проезжей улице
Кунгурская летопись (ст. 121) гласит, что Спасская церковь возведена в 1586 году при закладке Тюменского кремля:
поставиша град Тюмень, июля в 29 день, еже Чинги слых, и церковь воздвигоша Всемилостивого Спаса, первую в Сибири[1]
Того же мнения придерживался и казанский церковный историк И. М. Покровский[2]. Вместе с тем Есиповская летопись, сибирский этнограф Н. А. Абрамов и харьковчанин П. Н. Буцинский отдавали первенство по времени строительства другим тюменским храмам[3]. Например, П. Н. Буцинский ссылается на документ, из которого следует, что ещё в 1600 году Спасской церкви в Тюмени не было[4].
По предположению А. С. Иваненко, церковь Всемилостивого Спаса первоначально находилась где-то здесь.
Таким образом, первым достоверным упоминанием о тюменской Спасской церкви является Дозорная книга 1624 года, называющая в укреплённом посаде церковь во имя Всемилостивейшего Спаса, деревянную, холодную[5]. Храм располагался на торговой (гостиной) площади, возле стены Тюменского кремля[6]. Вслед за известным тюменским краеведом-любителем А. С. Иваненко по сходству названий логично предположить, что рядом находилась и Спасская проезжая башня кремля[3], от которой начиналась Большая Спасская проезжая улица (ныне улица Республики)[7]. По мнению А. С. Иваненко, церковь находилась ориентировочно чуть левее современного дома номер 1 по ул. Республики, это место сейчас уже смыто Турой[3].
Рисунок Тюмени между пожарами 1668 и 1695 годов. Гравюра из книги Н. Витсена «Северная и Восточная Тартария»
После сильного пожара 1668 года стены посада были отодвинуты на восток. Так, Спасская проезжая башня была перенесена из кремля на место сгоревшей Знаменской башни острожной стены[5] (перекрёсток современных улиц Республики и Челюскинцев). Новая стена посада прошла вдоль будущей улицы Иркутской (ныне Челюскинцев) и простояла до пожара 1766 года[8]. Вместе с тем на рисунке Тюмени между 1668 и 1695 годами из книги Н. Витсена «Северная и Восточная Тартария» и на плане города около 1700 года, обнаруженном П. М. Головачёвым в «портфелях Миллера»[5][9], церковь Всемилостивого Спаса показана на прежнем месте возле кремля.
План Тюмени около 1700 года из «портфелей Миллера». Церковь Всемилостивого Спаса обведена жёлтым контуром.
«Список тюменский городовой нынешнего 204 г.» в рассказе о разрушительном пожаре 14 (24) апреля 1687 года также сообщает, что Спасская церковь находилась возле кремля, и от неё загорелись кремлёвские постройки[5]. Пострадала церковь и в пожаре 2 (12) октября 1695 года, после которого было принято решение о начале в городе каменного строительства, из-за нужд Северной войны реализованное в сильно усечённом виде[6]. Академик Г. Ф. Миллер упоминает в 1741 году в Тюмени церковь Нерукотворённого Образа с приделом чудотворца Сергия Радонежского[10], то есть храм после пожара был восстановлен.
С. П. Заварихин и Б. А. Жученко утверждают, что новая каменная церковь возведена на месте старого деревянного Спасского храма с приделом Тихвинской Божьей Матери, срубленного в 1753 году[6]. Таким образом, храм был перенесён на своё нынешнее место в 1-й половине XVIII века. Сообщение А. С. Иваненко о том, что в каменной Спасской церкви хранилась икона Нерукотворного Спаса, с которой тюменцы совершали ежегодный крестный ход до с. Каменка начиная ещё с 1650 года, в любом случае свидетельствует о наличии преемственности между старым деревянным храмом Всемилостивого Спаса и новым каменным[8]. Тоболяк И. В. Белич считает, что после пожара 1766 года деревянная церковь уже не восстанавливалась вплоть до 1796 года, когда стали строить каменный храм[9], однако есть и другие мнения[3][8].
Каменный храм
Возведение каменной Спасской церкви завершило третий строительный период в истории Тюмени, когда были последовательно заложены также каменные Успенская (1768, не сохранилась), Знаменская (1768), Крестовоздвиженская (1775), Михаило-Архангельская (1781) и Вознесенско-Георгиевская (1789) церкви[6]. Двухэтажная каменная Спасская церковь была заложена 20 июня (1 июля) 1796 года[6] (мемориальная доска на здании ошибочно указывает на 1794 год). В 1798 году зимний (тёплый) храм нижнего этажа был закончен и освящён в честь Тихвинской Богородицы[11]. Строительство верхней церкви завершилось лишь в 1819 году с освящением в честь Спаса Нерукотворного. Престол Спаса считался главным, по нему церковь и стала именоваться Спасской, так же как и проходящая мимо неё улица[8].
Известен факт, что в каменном храме в специально устроенных склепах были похоронены строители (ктиторы) и старейшие священнослужители храма[12]. 6 (18) февраля 1893 года при храме была открыта одноклассная Спасо-Архангельская церковно-приходская школа[13].
Первоначальный вид храма. Западная сторона. До 1887 года
До революции здание дважды претерпело реконструкцию. Сперва по проекту архитектора Тобольской и Сибирской епархии Б. Б. Цинке-Готлиба в 1887 году с западной стороны была сооружена массивная двухэтажная паперть с шатровыми крыльцами в русском стиле. Новый объём вышел за красную линию и практически заслонил церковь[6]. Инициатором следующей реконструкции выступил бывший тюменский городской голова, купец I гильдии Андрей Иванович Текутьев, долгое время (1902—1916) на общественных началах исполнявший в Спасской церкви обязанности старосты.
После смерти в 1913 году жены Текутьева Евдокии Яковлевны[14] городской архитектор К. П. Чакин разработал по желанию купца проект строительства к церкви придела. Однако здание считалось уже культурной ценностью, в связи с чем епархиальная консистория вынуждена была отправить проект на согласование в Императорскую археологическую комиссию, которая в ноябре 1913 года реконструкцию запретила, ибо та
заслонит очень интересные в художественно-архитектурном отношении части северного фасада и уничтожит красивые наличники.[6]
Текутьева запрет не остановил. К. П. Чакин переделал проект, и в 1914—1916 годах северный придел был на средства купца возведён. В приделе размещены престолы: на первом этаже во имя небесных покровителей четы Текутьевых — Андрея Критского и преподобномученицы Евдокии, на втором этаже во имя Иоанна Тобольского и Сергия Радонежского[15]. Там же в склепе были погребены сам Текутьев (ум. в 1916 году) и его супруга[8].
Западная сторона после реконструкции по проекту Б. Б. Цинке.
Северный придел почти точно повторил очертания основного объёма, таким образом церковь приобрела редкую для Сибири «сдвоенную» форму. Через несколько лет западные фасады основного храма и северного придела были объединены пристройкой к ним двухэтажной паперти-притвора со всходом в русском стиле[6].
Послереволюционный период
Первая волна гонений на религию прошла по Тюмени в 1922 году. В период с 8 апреля по 5 мая состоялась кампания по изъятию церковных ценностей, из храма изъяли 4 пуда и 6 фунтов серебра[13]. В ноябре в честь 5-й годовщины Октябрьской революции была переименована 41 городская улица. В этом списке оказалась и Спасская, получившая имя Ленина[16].
По воспоминаниям художника А. П. Митинского, прах А. И. Текутьева был убран из церкви примерно в то же время, в 1920—1921 годах[17]. По состоянию на июнь 1927 года Спасская церковь наряду со Всехсвятской оставались единственными в городе храмами сторонников патриарха Тихона (ещё 2 церкви были отданы последователям обновленческого толка); приход церкви насчитывал 1 500 человек[12].
В 1929 году началась вторая волна гонений на религию. Благочинный Тюмени протоиерей Алексей Тоболкин и настоятель Спасской церкви священник Илья Популов обвинены газетой «Красное Знамя» в хищении церковных ценностей[13], постановлением президиума Тюменского горсовета от 16 декабря закрываются обе «обновленческие» Знаменская и Михаило-Архангельская церкви, а 15 января 1930 года из ведения религиозной общины изъята и Спасская церковь за «неуплату долгов и за невыполнение обязательств» по использованию культового имущества[8][12]. Первоначально в ней была устроена пересыльная тюрьма для высылаемых на Север раскулаченных[18] (в ряде источников она названа общежитием[15]). Со снижением в 1932 году остроты вопросов коллективизации и раскулачивания церковь планировалось взорвать вслед за Успенским собором, однако в городской Совет пришёл циркуляр из Наркомпроса РСФСР от 3 августа за № 17147:
Сектор науки Наркомпроса доводит до В/сведения, что б. Спасская церковь гор. Тюмени состоит на учёте и под охраной Наркомпроса, а поэтому сломка и искажение её наружной архитектуры недопустимы и будут караться, как нарушение декретов ВЦИК и СНК об охране памятников искусства и старины…[19]
В результате удалось снести только отдельно стоящую колокольню, а здание использовали под размещение городского архива (до 1960 года архивы входили в структуру НКВД—МГБ—МВД), переместившегося из Свято-Троицкого монастыря[20], и Центральной городской библиотеки[8][19] (ныне Тюменская областная научная библиотека им. Д. И. Менделеева). С августа 1941 года по март 1942 года здесь хранились 96 опечатанных ящиков с эвакуированными из Симферополя (Центрального музея Тавриды) крымским золотом и античными музейными ценностями. Ценности сопровождал до Тюмени и охранял в городе Константин Иосифович Дубинин, отец председателя Центрального банка РФ С. К. Дубинина[21].
Вдохновлённые изданием постановлений Совнаркома СССР «О порядке открытия церквей» от 28 ноября 1943 года и «О порядке открытия молитвенных зданий религиозных культов» от 19 ноября 1944 года, верующие ходатайствовали в 1945 году перед Тюменским облисполкомом о возвращении им здания церкви, поскольку единственной действующей церковью в городе оставалась маленькая Всехсвятская. Вместо возврата Спасской церкви верующим был передан Знаменский собор[12].
В 1959 году в связи с неудовлетворительными условиями хранения документов архив был переведён в Тобольск[20], а в 1981 году библиотека переехала в новое здание по ул. Орджоникидзе, 59, её место заняли фонды и научная библиотека Тюменского областного краеведческого музея[8]. Постановлением Совета Министров СССР от 22 мая 1948 года № 503 Спасская церковь наряду со Знаменским собором и Свято-Троицким монастырём отнесена к числу государственных памятников архитектуры[12].
Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года № 1327 переведена в разряд памятников республиканского значения. В середине 1970-х годов начата реставрация, вокруг церкви были поставлены строительные леса, но реставраторов отозвали в Москву для подготовки города к приёму Летних Олимпийских игр 1980 года. Реставрация возобновилась только 24 марта 2004 года по распоряжению губернатора С. С. Собянина, закончилась весной 2006 года[8].
Происшествия, вошедшие в городские легенды
● Легендарным среди тюменцев стал случай, когда 14 (26) апреля 1826 года в районе Гостиного двора, по сообщению «Сибирской торговой газеты», в «несусветной грязи» утонула лошадь ржевского мещанина Андрея Березникова[22]. Как утверждает А. С. Иваненко, это примечательное событие произошло как раз на перекрёстке современных улиц Челюскинцев и Ленина, возле Спасской церкви[8].
Спасская улица. Место, где проезжали цесаревичи и тонули лошади.
● Действующие монархи Тюмень не посещали, а вот наследники престола были дважды. Вечером 31 мая (11 июня) 1837 года в город прибыл совершавший большое путешествие по России цесаревич Александр Николаевич, будущий император Александр II. Его карета остановилась возле Спасской церкви, цесаревич поцеловал крест и зашёл помолиться в храм[8].
Современное состояние
На сегодня здание является объектом культурного наследия (памятником архитектуры) федерального значения (код 7210007000)[23], продолжает использоваться в качестве фондохранилища Музейного комплекса имени И. Я. Словцова. Среди хранящихся в церкви музейных экспонатов имеется, в частности, «Триодь постная» Швайпольта Фиоля издания 1492 года — одна из первых напечатанных книг на кириллице[24].
15 июля 1991 года президиум Тюменского городского Совета народных депутатов принял решение о передаче храма Тобольской и Тюменской епархии[15], вместе с тем решение не исполнено до сих пор по причине затянувшегося строительства нового здания музея на ул. Советская, 63. Открытие церкви ожидается в 2019 году[25].
Начиная с 2006 года Спасская церковь является центром скандала по поводу планов возведения вокруг неё сначала гостиницы «Marriott», а затем жилого массива. Скандал вместил в себя проведение пикетов, признание судом незаконным распоряжения Департамента имущественных отношений Тюменской области и даже открытое письмо членов Союза писателей России (в числе авторов Валерий Ганичев и Валентин Распутин)[26]. Принятое в августе 2012 года в пользу представителей общественности[27] судебное решение было отменено кассационной инстанцией 26 декабря того же года[28].
В 2018 году музейные коллекции были перенесены во вновь построенное здание Тюменского музейного комплекса.
В 2020 году при очередной реставрации в церкви были обнаружены[29] человеческие останки. Антропологическая экспертиза, проведённая в Институте этнологии и антропологии РАН, установила, что они принадлежат бывшему главе Тюмени, купцу Первой гильдии Андрею Текутьеву[30]. До этого момента место его захоронения оставалось загадкой.
Архитектура
Храм в плане продолговатый, трёхчастный, что типично для западносибирского культового зодчества. План Спасской церкви подобен плану построенной несколько ранее Вознесенско-Георгиевской, совпадают даже многие размеры. Вместе с тем она обладает архитектурным своеобразием. В основном объёме активно применялись приёмы сибирского барокко, хотя и менее раскованно по сравнению со Знаменским собором[6].
Храм вытянут «кораблём», над трапезной возведена колокольня типа «восьмерик на четверике», почти равновеликая с четвериком. Он «сдвоен» не только в ширину (состоит из двух основных объёмов), но и в высоту (двухэтажный). Зимой службы велись в подклете, крытом коробовым сводом. Свод верхнего этажа более нарядный — гранёный, восьмилотковый. Наличники весьма разнообразны по узору. Как отмечают историки архитектуры, «стиль барокко ощутим в пластичной трактовке завершений церкви с использованием фигурных купольных покрытий с переломом, разорванных фронтонов, ярусных контрастно убывающих восьмериков со скульптурными волютами»[11].
Мотив пятиглавия получил в данном храме оригинальную декоративную интерпретацию. Благодаря малым размерам угловых главок и усложнённому ярусному построению центральной главы, церковь воспринимается как одноглавая. Высотная активность придана и венчанию апсиды. Фасады церкви отличаются развитым декором. Особенность зданию придаёт приём фланкирования четверика храма гранёными башнеобразными пилястрами, которые увенчаны наподобие фиал малыми главками[11].
Самостоятельную композицию образует построенный в 1887 году по проекту Б. Б. Цинке-Готлиба объём широкой паперти, который примыкает с западного направления и выдвигается на красную линию. Его архитектурные формы представлены в русском стиле и отличаются дробной пластикой фасадов, включающей в себя многочисленные кокошники, колонки с перехватами, разнообразные ширинки, «бегунцы», «перспективные» порталы, шатровые покрытия и т. д. Исследователи отмечают пластическую перегруженность фасада этой церкви и называют её самой декоративной в Тюмени[6][11]. По словам С. П. Заварихина и Б. А. Жученко, «говорить о каком-либо архитектурном единстве церкви и пристроя не приходится»[6].
На втором этаже в интерьере летней церкви присутствуют фрагменты росписи, скорее всего выполненной мастером золотарского цеха, тобольским мещанином Петром Михайловичем Бельковым. В этом же месте находилась чудотворная икона Нерукотворного Спаса. К настоящему времени иконостасы утрачены[11].
Отражение в литературе
Церковь фигурирует в автобиографической повести В. Крапивина «Тень Каравеллы», воссоздающей его детство в Тюмени в 1940-е годы. Церковь описывается как «высокая башня со шпилем» белого цвета, который сравнивается с белизной нетронутых кусков мела[31].
Реставрация Спасской церкви: какие тайны хранит памятник архитектуры
Тюменские реставраторы нашли под слоями краски живопись.
Ссылка на видео «« ««
В Тюмени идут реставрационные работы в церкви Спаса. За время работ обнаружено несколько уникальных находок. В мае 2020 года в подвале северного придела нашли, как позже будет доказано учеными РАН, склеп мецената Андрея Текутьева. В центральной части храма под слоем штукатурки – живопись. В начале XX века кто-то рисковал жизнью, чтобы сохранить эти фрески для потомков. Северный придел храма стал загадкой для строителей. Расскажем обо всем подробнее.
Церковь Спаса уникальна из-за сохранившейся в ней оригинальной живописи. Храм, который долгое время использовался как архив, в советское время перепланировали. Поставили перегородки, под нужды архива стены заставили стеллажами и полками.
– Из-за интерьерных изменений проектировщики не смогли прозондировать стены. Но когда начали реставрационные работы, под слоями краски проявилась живопись. Ее находили и в центральной части, и в северном приделе, где она сохранилась почти полностью , – рассказал корреспонденту «Тюменской области сегодня» главный инженер подрядной организации «Дизайн-2000» Евгений Давыдов.
Спрятали от посторонних глаз
Примечателен факт, что живопись в Спасской церкви была спрятана.
– Как мы знаем, после революции иконы безжалостно разрубали, фрески счищали, сбивали со стен. В Троицком соборе, например, купола и стены были покрыты следами от пуль. Нужно иметь огромную смелость, чтобы в это время пойти на такой шаг. Когда понимаешь, что люди рисковали жизнью, дух захватывает, – говорит председатель комитета по охране и использованию объектов историко-культурного наследия Тюменской области Анна Базилева.
– Чтобы сохранить живопись, стены закрыли крафтовой бумагой на два слоя, замазали сверху клейстером. Потом стены зашпаклевали и покрыли краской, где-то забелили , – добавляет инженер.
Реставраторы сначала переживали, что покрытие пристало к стенам намертво и будет сложно снять его, не повредив изображения. На удивление оно легко смылось водой. Консервацию выполнил знающий человек, профессионал. Кроме того, он действовал не в одиночку. И сам объем работ, и высота, на которой пришлось потрудиться, значительны.
В какое время законсервировали живопись, точно неизвестно. Но судя по материалам, которые использовались, это случилось в ранний советский период. Евгений Давыдов объяснил тонкости проведенной работы.
– Когда штукатурка вместе с живописью отслаивается, ее собирают, как пазлы, и приклеивают. Сверлится отверстие, в него закачивается казеиновый клей. Чтобы прижать отходящие части, используют клямеры. Сейчас их называют дюбелями с шайбой. В Спасской церкви клямеры латунные. Такие делали до революции, – сообщил он.
Живопись в церкви – это не только фрески, но и фоны, и мраморовки.
– Мы не имеем права внести в интерьер церкви ни малейшего изменения. После завершения работ храм будет выглядеть так же, как на стыке 19 и 20 веков, – делится Евгений Валерьевич.
Обнаруженная при реставрации живопись будет детально описана, в рамках научных исследований уточнят предмет охраны храма.
Станет, как прежде
По словам Анны Базилевой, всю живопись освежат, а там, где она утрачена, напишут вновь. Что будет добавлено, пока неизвестно. Когда строительные работы в храме закончат, за дело возьмутся ученые, иконописцы и художники. Они определят стиль письма, его идею, библейское повествование, восстановят и дополнят роспись по иконописным канонам.
К январю реставраторы расчистили уже 95 процентов изображений. Идет докомпоновка и домазка – выравнивание под нанесение свежей краски. Живопись покрывают специальным защитным составом. Живописцы возьмутся за дело не раньше, чем через год. Это время нужно, чтобы состав впитался и закрепил фрески.
Загадки строительства
Евгений Давыдов отмечает, что церковь Спаса – особенная и по содержанию строительных работ. Он удивлен, что в северном приделе храма используется бетон. Во-первых, в то время этот материал стоил огромных денег. Во-вторых, все знают, что заливка бетона должна идти непрерывно. Как вымешивали такое количество бетона, непонятно.
Во время работ в центральной части нашли металлическую ступеньку лестницы, которая сохранилась с первой постройки церкви. На одной из лестниц под штукатуркой оказалась потайная дверь. Она ведет со второго этажа на колокольню. По внешнему виду эту дверь можно смело отнести к дореволюционному периоду. Реставраторы зашкурят, покрасят ее и оставят в неизменном виде как наглядное свидетельство ее древности.
На некоторое время в связи с обнаружением склепа Андрея Текутьева многие работы приостановили. На месте склепа должны были пролегать инженерные коммуникации. Но проекту, который составили перед началом реставрации, не суждено реализоваться в полной мере. Склеп мецената оставят свободным от инженерных сетей, оборудование перенесут.
Когда новый проект согласуют, работы продолжат. Но уже сейчас сделано немало. Под куполом центральной части демонтировали композицию, нарисованную по деревянным доскам, так же поступили с лепным карнизом. После восстановления и доски, и карниз установят на место. Провели реставрацию кирпичной кладки. Например, на входе срублена четверть проема. Чтобы восстановить первозданный вид, ее заложили кирпичом. Убрали все перекрытия, которые нагородили в советский период. Заменили главки и купола. В верхней части храма много лепнины. Часть ее сохранилась полностью, другую пришлось докомпоновать. В теплые дни начнутся работы на крыше. На наружные стены нанесут реставрационную краску.
Общестроительные работы завершат до конца 2021 года и, возможно, церковь Спаса откроет тюменцам еще немало тайн.
Из истории
Спасская церковь – памятник архитектуры федерального значения. Он строился в два этапа. Центральную часть в камне возвели в 1794 году на месте прежней деревянной церкви. В начале XX века тюменский меценат Андрей Текутьев построил северный придел храма, где завещал себя похоронить. В конце 2019 года на объекте начались ремонтно-реставрационные работы. После них храм будет выглядеть так, каким был на момент постройки северного придела. tumentoday.ru
Примечания
1. Краткая сибирская летопись (Кунгурская) со 154 рисунками / Под ред. А. Зоста. — СПб.: Тип. Ф. Г. Елеонского и Ко, 1880. — С. 33. — XLVIII с.
2. Покровский И. М. Глава III. Сибирская церковь // Русские епархии в XVI - XIX вв., их открытие, состав и пределы: В 2 томах. — Казань: Типо-литография Императорского Университета, 1897. — Т. I (XVI - XVII вв.). — С. 509. — 534 с.
3. Ива А. (Иваненко А. С.). Путеводитель. Храмы Тюмени (недоступная ссылка — история). PRO.Тюмень (12 января 2001). Дата обращения: 22 января 2013.
4. Буцинский П. Н. Заселение Сибири и быт первых её насельников. — Харьков: Тип. Губернского Правления, 1889. — С. 84. — IV, 345 с.
5. Головачёв П. М. Тюмень в XVII столетии. — 1-е изд. — М.: Типо-литогр. т-ва И. Н. Кушнерев и К, 1903. — С. 19, 50, 59—61, 66—67, 145—147. — 166 с. Архивировано 27 февраля 2014 года.
6. Заварихин С. П., Жученко Б. А. Архитектура Тюмени. — 1-е изд. — Тюмень: Радуга-Т, 2004. — С. 22, 77—80, 128—129. — 295 с. — 1000 экз. — ISBN 5-93544-001-6.
7. Антуфьева Н. На забрале града // Сибирская православная газета : газета. — Тюмень, 2012. — № 5. Архивировано 1 июля 2013 года.
8. Иваненко А. С. Улица Челюскинцев // Новые прогулки по Тюмени: Путеводитель. — Тюмень: Радуга-Т, 2008. — С. 157—161. — 335 с. — 4000 экз. — ISBN 5-93544-006-7.
9. Белич И. В. Чертёж г. Тюмени рубежа XVII–XVIII вв. и топография «Царёва городища» (Чимги/Цымги-Туры) // Вестник археологии, антропологии и этнографии ИПОС СО РАН : журнал. — Тюмень, 2009. — № 11. — С. 149, 151—152. — ISSN 1811-7465. Архивировано 28 февраля 2014 года.
10. Миллер Г. Ф. Путешествие от Тобольска до Тюмени. 1741 г. // Путевые описания Сибири (Сибирь XVIII века в путевых описаниях Г. Ф. Миллера). — Новосибирск: Сибирский хронограф, 1996. Архивировано 23 июля 2014 года.
11. Козлова-Афанасьева Е. М. Церковь Спасская (ул. Ленина, 43) // Архитектурное наследие Тюменской области: Научный каталог. — 1-е изд. — Тюмень: Издательство Искусство, 2008. — С. 249—250. — 488 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-9901237-2-4.
12. Курмачёв В. А. Собор Знамения Пресвятой Богородицы в Тюмени (часть 2) // Сибирская православная газета : газета. — Тюмень. Архивировано 25 мая 2013 года.
13. Сбитнев Е. Спасская церковь в Тюмени // Сибирская православная газета : газета. — Тюмень, 2012. — № 5. Архивировано 27 февраля 2014 года.
14. Калининский В. Ветка белой сирени // Тюменская область сегодня : газета. — Тюмень, 17 мая 2012. Архивировано 27 сентября 2013 года.
15. Тюмень. Храм в честь Нерукотворённого Образа Спаса. Тобольская и Тюменская епархия. Дата обращения: 6 января 2013. Архивировано 26 июня 2019 года.
16. Петрушин А. А. «Живее всех живых...» // Тюмень без секретов, или Как пройти на улицу Павлика Морозова. — 1-е изд. — Тюмень: Мандр и Ка, 2011. — С. 132—133. — 320 с. — 1000 экз. — ISBN 5-93020-449-7.. Тем не менее улица Иркутская сохранила старое название до июня 1934 года.
17. Поротников В. Страницы истории. Где упокоился Текутьев? // Красное знамя : газета. — Тюмень, 20.12.2010. Архивировано 22 октября 2013 года.
18. В мае 2006 года возле здания церкви обнаружено захоронение 5 расстрелянных (Петрушин А. А. Несовместимость // Тюмень без секретов, или Как пройти на улицу Павлика Морозова. — 1-е изд. — Тюмень: Мандр и Ка, 2011. — С. 136—137. — 320 с. — 1000 экз. — ISBN 5-93020-449-7.).
19. Чернышёв А. В. К истории Благовещенского собора города Тюмени (1700-1932 гг.) // Сибирская православная газета : газета. — Тюмень, 2005. — № 10. Архивировано 25 мая 2013 года.
20. История архивов Тюменской области. Управление по делам архивов Тюменской области. Дата обращения: 25 января 2013. Архивировано из оригинала 2 февраля 2013 года.
21. Петрушин А. А. Крымское золото Спасского собора // Тюмень без секретов, или Как пройти на улицу Павлика Морозова. — 1-е изд. — Тюмень: Мандр и Ка, 2011. — С. 144—147. — 320 с. — 1000 экз. — ISBN 5-93020-449-7.
22. Зачем тюменской барышне шляпка? : газета. — Тюмень, 28 августа 2010. Архивировано 27 февраля 2014 года. Из донесения тобольскому губернатору: «Нынешнею весною, когда не было ещё дождей, и именно в 14 апреля, живущий в Тюмени ржевский мещанин Андрей Березников, проезжая днём на запряжённой в телегу лошади мимо Гостиного двора, утопил оную лошадь в грязи, так что не было возможности освободить её от сего, которая в то же время и на том же месте издохла» (noctu_vigilus ≡ Корандей Ф. С. Устная история 2 - 159: лошади, утонувшие в грязи. Живой Журнал (30 сентября 2009). Дата обращения: 25 января 2013.)
23. Объект культурного наследия № 7210007000 // Реестр объектов культурного наследия Викигида. Дата обращения: 2012-12-18.
24. Дубовская Е. Спасский храм — жемчужина Тюмени // Тюменская область сегодня : газета. — Тюмень, 30 сентября 2008. Архивировано 27 февраля 2014 года.
25. Перова, Валентина (2011-08-31). "Спасская церковь вновь станет православным храмом в 2019 году". Тюмень: NewsProm.Ru. Архивировано 1 марта 2014. Дата обращения: 25 января 2013.
26. Борисова, Анна (2012-08-21). "Дом причта — ни пяди назад". Русская неделя. Архивировано 19 сентября 2012. Дата обращения: 25 января 2013.
27. Кудрявцева, Александра (2012-08-28). "Суд по Спасской церкви в Тюмени выигран!". Русская неделя. Архивировано 19 сентября 2012. Дата обращения: 25 января 2013.
28. Шарапова, Марина (2013-03-04). "«Тюменский областной суд встал на сторону коррупционеров!»". Екатеринбург: Ура.ру. Архивировано 28 февраля 2014. Дата обращения: 16 апреля 2013.
29. В Спасской церкви Тюмени обнаружили останки предположительно купца Текутьева. vsluh.ru. Дата обращения: 3 февраля 2021. Архивировано 23 января 2021 года.
30. Подтверждена подлинность останков Текутьева, найденных в Спасской церкви. vsluh.ru. Дата обращения: 3 февраля 2021. Архивировано 18 июня 2021 года.
31. Маркина Д. И. Специфика городского пространства в произведениях В. П. Крапивина // Палимпсест. Литературоведческий журнал. — Нижний Новгород, 2020. — № 2(6). — С. 72. — ISSN 2658-7475.
