Главная святыня Ветвенника - это каменный храм апостолов Петра и Павла, построенный в начале XX столетия, на берегу Чудского озера. Храм как будто вырос из земли: фундамент положен из гранитных огромных камней - валунов, которые строители взрывали пороховыми зарядами. Здесь же находится и единственная в Епархии трехлетняя церковно-приходская школа с интернатом, где могут учиться дети из других городов и сел.

Кобылье Городище, Церковь Михаила Архангела. Построена в 1462 г. одновременно с крепостью (крепость не сохранилась).

"представляет собой церковное сооружение псковского типа. Церковь одноглавая, четырехстолпная и перекрыта горизонтальными полуцилиндрическими сводами. В 1854 году к западной стене церкви была пристроена колокольня и сооружен придел Троицы. В 1877 году церковь вновь была расширена - пролом в задней стене соединил придел с основным помещением. Почти в том же виде церковь сохранилась до наших дней." (из аннотации к тур. проспекту "Серебряное кольцо России").

Храм действует.

Доступ затруднен из-за строгой погранзоны.

В стороне от больших дорог, на пригорке, окруженном лесом, богатым грибами, ягодами, орехами, находится деревня Локно, одно из небольших, но и не малых палкинских деревень. Невдалеке от нее - чистые, зеркальные Беневские озера, а совсем рядом - самая большая возвышенность в Палкинском районе - это Веретья Гора, высота которой достигает 163 метра. Но самой отличительной приметой этого края является возвышающаяся над деревней церковь Космы и Дамиана, построенная в 1909 году и ныне действующая.

Храм из красного кирпича, построенный в 1909 году на месте сгоревшей в одном из пожаров деревянной церкви, пережил трудную историю забвения и разрухи - 1 февраля 1962 года храм был снят с регистрации и закрыт.

Преподобный Илларион Гдовский, Псковоезерский был учеником Преподобного Ефросина Псковского, основателя Спасоелеазаровского монастыря. Преподобный Илларион Гдовский был одним из молитвенников - пустынножителей. Тогда в XV - XVI вв. в разных уголках Псковского края возникали скиты пустынножителей, которые в поисках безмолвия уединялись «от человек» в настоящей глухой пустыни, среди леса черного, болот и мхов непроходимых. Пустынные монастыри имели самобытное происхождение, они основывались людьми, которые отреклись от мира, уходили в пустыню, там становились руководителями собиравшегося к ним братства, и изыскивали вместе с ними средства для построения и содержания монастыря.

Островная деревня Озера, где стоит церковь Покрова Богородицы, в которой сберегаются святые мощи Преподобного, является местом паломничества православных.

Ильинская церковь каменная, построена из плиты в XY веке. Двухпролетная звонница построена в XYI - XYIIвеках. Предположительно, здесь стоял более древний храм, т.к. в Третьяковской галерее в Москве имеется икона Святого пророка Ильи из церкви в Выбутах, датированная XIIIвеком. Церковь стоит на берегу реки Великой. Колокольня каменная, в связи с притвором церкви. На ней четыре колокола: первый весом 17 п. с надписью: «1836 года старанием священника Иродиона Кудрявцева»; второй весом 11 п. 9 ф. с надписью «Старосты Илии Анисимова»; третий - 1 п. 20 ф.; четвертый без обозначения веса. В 1875 году маловместительный холодный придел Святого Николая на средства прихожан перестроен в теплый, при этом увеличен вдвое.

Увеличен также и притвор. В 1898 году для укрепления алтаря церкви по совету архитектора г. Пскова Нестурха сделаны два каменных упора и подобран бут. 11 июля 1878 года на обедне в храме присутствовали сыновья Императора Александра Великие князья Сергей Александрович и Павел Александрович и их двоюродные братья, Великие князья Константин Константинович (будущий поэт К.Р.) и Дмитрий Константинович.

Над рекой Каменка возвышается храм Святого Георгия. Церковь была построена в XV в. из местного камня - известняка. Но есть предположение, что она более старая. Князь Довмонт, любивший насаждать страну свою церквями, в память победы 1271 г. (23 апреля / 6 мая день св. Георгия) мог заложить на Камени церковь в честь этого святого.

Св. Георгий Победоносец, как воин-победитель, воин-заступник, помогал жителям Камно в борьбе с врагами. Также святой является покровителем землепашества.

В XIX веке к храму был пристроен придел в честь прп. Никандра - пустынножителя Псковского. Тогда же и возведена каменная ограда вокруг кладбища. С южной стороны стоит часовня-усыпальница в честь св. Николая Чудотворца.

Первая деревянная клетская церковь упоминается в 1628 году. План и фасад на бывшую Троицкую церковь составлен Гдовским землемером Ильею Ивановым. В теперешней казенной была доска со следующей надписью: «В 1753 г. июня 28, копорского полка полковник Степанов, сын Хвостов в своем прошении Елизавете Петровне, называя церковь Преображения, в погосте Прибуж, весьма древнею, построенную родителем его, просит дозволения построить казенную церковь». Построил же церковь брат Ивана Хвостова, Семен.

Надпись на кресте в церкви гласит: «... при Елизавете Петровне при Стефане, архиепископе Великого Новгорода и Великих Лук 1755 г октября 7 дня, индикта 3-го сия церковь освящена Череменецкого монастыря игуменом Иоилем. Череменецкий монастырь на одноименном озере был под Лугой. Крест не сохранился. Антиминст в храме был освящен митрополитом Гавриилом в 1778 г.

Воинский храм во имя святого благоверного великого князя Александра Невского славного 96-го Омского полка был выстроен за 14 месяцев и освящен 4 октября 1908 г. епископом (впоследствии митрополитом) Псковским и Порховским Арсением (Стадницким).

В 1924 г. храм был превращен в солдатский клуб. Разрушены колокольня и глава. С 1947 г. в нем размещался Дом офицеров, затем склад.

В 1648 году себежские земли стали собственностью польского магната Иеронима Радзивилла, который в 1654 году построил каменный костел. В это время Себеж отошел к Московскому государству, и костел с 1654 по 1672 год использовался как православный храм. Потом до 30-х годов XX столетия здание стало костелом женского базилианского монастыря.

Это самое древнее из сохранившихся зданий Себежа. Собор возвышается над городом, замыкая перспективу улицы, выходящей на Замковую гору.

Воскресенская церковь, построена в 1733 году. Типа "восьмерик на четверике". Основной двусветный четверик и восьмерик над ним перекрыты куполом на тромпах. Пониженная абсида и западный притвор перекрыты сомкнутыми сводами с распалубками. Над притвором высокая колокольня. Стиль - барокко. Материал - кирпич; оштукатурена. Действующая. В селе Клин, тогдашнего Торопецкого уезда в 1865г. родился будущий Патриарх Всея Руси - Тихон, в миру В.И.Беллавин (умер 7.04.1925г.) Его отец, торопецкий священник И.Т.Беллавин служил в церкви Одигитрии погоста Пашивкино - родине Мусоргского.

Построен в 1736 году помещиком села Сонино Иваном Ильичом Нагиным. В 1871 году к храму достроены 2 придела: во имя святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и Казанской Божьей Матери.

В 230 км. От Санкт-Петербурга на шоссе Гдов - Псков находится приход святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Небольшая временная церковь расположена в уникальной природной и исторической местности, пролегающей вдоль живописного песчаного побережья Чудского озера, покрытого соснами и можжевельником. С давних времен берег этот являлся западным стратегическим рубежом Северо-Западной Руси. Поэтому наши предки воздвигали здесь оборонительные сооружения и крепости, которые всегда украшались замечательными храмами. Прозревая великое прошлое и вглядываясь в уцелевшие святыни на, фоне необъятной шири Чудского, невольно чувствуешь дыхание святой благочестивой древности, русской богатырской силы и удали, красоты русской души.

Дату основания Феофиловой пустыни и одноименного села относят к 1396 году, когда на берегу болотистой речки Омуги (Омучи) преподобный Феофил и его сотаинник преподобный Иаков заложили небольшую Успенскую пустынь. Первое печатное свидетельство об этом встречается в «Истории Российской иерархии» (СПб., 1881. Т.6, ч. 2. С. 848-849), где отмечается, что «Феофилова Успенская пустынь мужская, упраздненная в 1764 году, находилась в Новгородской епархии, ныне Псковской, в Шелонской пятине, в Порховском уезде, в Демьяновском погосте, на берегу реки Омуги, расстоянием от Порхова к северу в 65, от Новограда к западу в 78, от Пскова к северо-востоку в 95 верстах».

Этот чудесный храм расположен в юго-восточной части древней Изборской крепости, что на Псковщине, у Никольского захаба. Впервые он упоминается в летописях 1341 годом. С 1599г. он становится кафедральным собором, а архиепископ получает звание Псковского и Изборского. В описании 1585г. говорится: ". .Да в городе же церковь Николы Чудотворца каменна, а на церкви той крест железной, позалочен, да на палатях придел Преображения Спасова..."

Собор принадлежит к интереснейшим образцам крестово-купольных храмов одноапсидного типа. Он является самой ранней культовой постройкой Псковской области времени перехода от ранних построек византийского типа к характерно псковским.

Церковь Николы в Застенье. Действующая. Построена из известняка в 1542 году. Интересный памятник псковского архитектурного стиля. Находится на территории бывшей островской крепости. Что совершенно нехарактерно для православных храмов обращена алтарем не на восток, а на север (предположительно, в ту сторону, где находится г. Псков, создатель и покровитель своего пригорода Острова). В записях о Никольской церкви упомянуты также даты ее постройки: 1543, 1553, 1582 годы. Создатели ее «Захарий, Николай и Мария, а какого они чина, того не видно...».

Церковь Николы Чудотворца бывшего Любятовского монастыря, уцелевшие части которой относятся к XVI веку, но в основном сильно перестроена в последующие века. В Любятовском монастыре останавливался на ночлег царь Иван Грозный, прибывший с войском под Псков в феврале 1570 года после усмирения непокорного Новгорода: монахи зазвонили в колокола и, таким образом, спасли город от участи разграбления. В память о своем пребывании в Любятовском монастыре Иван Грозный оставил здесь икону Спасителя.

2 июля 1958 года посёлок Любятово по решению горисполкома был включён в состав города Псков.

Церковь выстроена в 1918 году в стиле поздней эклектики. Архитектор Никонов. На протяжении долгого времени здесь служил известный старец (к сожалению, уже покойный) отец Николай Залитский.

В настоящее время духовным центром островов является Никольский храм на острове Талабск. Храм святого Николая Чудотворца впервые упоминается в писцовых книгах в 1585-1587 гг. словами, что одно пустое дворовое место "под церковку подошло". Первый храм был деревянный и строился местными жителями-рыбаками. Во время нападения шведов в 1703 г., когда сильно пострадал Верхнеостровский монастырь, вероятно, пострадал и Никольский храм на Талабске. В 1792 г. построен каменный храм. Он строился по традиции из известняковой псковской плиты. В храме до сегодняшнего дня сохранились фрески письма неизвестного автора.

В 1842-43 г. сооружен ныне действующий придел в честь чудотворной иконы Божией Матери "Одигитрии" Смоленской, в память чудесного избавления от эпидемии холеры, охватившей жителей посада. Некоему прихожанину храма свт. Николая явилась во сне Смоленская икона Божией Матери и повелела: "Обнесите Меня с Крестным ходом вокруг всего посада, и тогда холера прекратится". В сонном видении этому человеку было открыто место, где до той поры хранилась сия святая икона, а именно на чердаке одного из посадских домов. Все было сделано по слову Божией Матери, и эпидемия прекратилась.

Сегодня остров Залит своим необычным укладом привлекает все больше туристов. Культовое место среди паломников - могила отца Николая.

При жизни старца Николая называли «живым святым». Затворник с Залита предрек освобождение России от коммунизма, канонизацию царя, гибель атомных лодок "Комсомолец" и "Курск". Об особом духовном зрении батюшки - так его называли на острове - слагают легенды.

Родился он 26 мая 1910 года в погосте Самолва Гдовского уезда Петербургской губернии в семье частного землевладельца. ... Один из самых известных в современном русском православии 93-летний старец - протоиерей Николай Гурьянов скончался 24 августа 2002 года на острове Залита в Псковском озере.

Сперва на этом месте находилась деревянная церковь, приписанная к гдовскому Дмитриевскому собору и в ней по праздникам служил тамошний причт.

Нынешняя каменная церковь заложена 13 июня 1788 года, по благословению архиепископа псковского и рижского Иннокентия, построена стараниями Петра Петровича Коновницына и освящена 30 сентября 1789 года протоиереем Петром Николаевым Стейшиным. Церковь изначально задумывалась как домашняя и семейная усыпальница.

Антиминс освящен епископом Венедиктом 21 октября 1834 года и подписан митрополитом Серафимом.

С 1844 года причт жил в старом деревянном доме, купленном у графа Коновницына и отремонтированном только в 1872 году.

Церковь Рождества Богородицы построена, судя по архитектурным формам, основным конструкциям и архивным данным, в начале XVIII в. Она заменила прежнюю деревянную церковь существовавшего здесь девичьего Рождественского монастыря, который упоминается в псковских писцовых книгах 1585-1587гг. В 1764 году это время монастырь был упразднен, а церковь обращена в приходскую. Она значится крытой тесом, с главой, обитой чешуей, и деревянным крестом, с колокольней каменной, на которой висело четыре небольших колокола. С начала XIX в. упоминается в клировых ведомостях придельная церковь Покрова Богородицы.

Храм Воскресения Христова построен по проекту псковского архитектора Юрия Ширяева на личные вклады псковичей и псковских фирм. Достроить храм помогло государство. Камень будущего храма в Орлецах был заложен 15 июня 1994 года Архиепископом Евсевием, а построили церковь в 1996 году: 13 августа Владыка осветил крест на центральном куполе. Протоиерей Михаил Мельник назначен Указом правящего Архиерея Евсевия на приход 1 мая 1997 года, а первую службу служил на Радоницу, 6 мая. Приход протоиерея Михаила Мельника находится на кладбище в Орлецах, и само название имеет самое прямое отношение к коврику с орлецами, на котором стоит Владыка во время Богослужения и приносит молитву, которая, как орел, парит к небесам.

Кончанский храм древнего Опоцкого конца (т.е. района города). Впервые был построен в 1371 г., в 1536 г., после пожара, был возведен заново. «В то время это было второе по величине здание после Троицкого собора. Теперь оно не менее чем на два метра от первоначального основания закрыто напластованиями, наросшими с 16 века» (Ю. П. Спегальский).

Церковь Покрова (и Рождества) Богородицы «Покровского от Угла» или «От Пролома» монастыря - известна с 14 века. Монастырь стоял у пятой стены в Окольном городе при вратах на Великую и огромной башне, названных в честь обители также - Покровскими.

Гдов - районный городок, с населением около шести тысяч. Городок с живописными руинами старинной крепости, внутри которой стоит Собор иконы Державной Божией Матери.

Это первый храм с 1917 года в области, построенный заново в 1990 году, на месте разрушенного. Строили его всем миром, но большую сумму денег пожертвовал на храм архимандрит Лев, который катал у себя в Прибуже восковые свечечки, благо есть у священника пасека. Они продавались в храме, а копеечка к копеечке складывалась на строительство. Вот и пригодилось. История же появления храма такова: настоятель будущего Собора отец Михаил поехал к отцу Николаю (Гурьянову) на остров Залита посоветоваться и испросить благословения: строить ли храм, потому что трудности ожидались немалые.

Иоанно-Предтеченский девичий монастырь был основан в 1240 году княгиней Ефросиньей Рогволдовной - теткой известного псковского князя Довмонта. Под именем Евпраксиньи она стала первой игуменьей монастыря; погребена здесь же, в Иоанновском соборе, который с того времени стал усыпальницей псковских княгинь, (а много позднее, в 19 в., и губернаторов города).

В 1921 г. монастырь был закрыт. Богослужения возобновились через 70 лет, в 1991 году. Реставрации: 1948-1949 гг. (архитектор П. Н. Максимов), 1978-1991 гг. (С. П. Михайлов, открывший фрагменты живописи 12 века).

Женский монастырь располагается на городище Володимирец, в 60 км. от г. Острова. По преданию, Володимирец был местом охоты Святого князя Владимира. В настоящее время городище стоит на открытом месте, но существует предание, что в древности его с трех сторон окружал болотистый лес. Псковский летописец повествует: «псковитяне заложили в 6970 (1462) году другой новый городок на Володчиной горе и нарекли Володимирец, и в нем поставили церковь святого Николая, которую тогда же и освятили». Сегодня считают, что пригород наречен в честь крестителя Руси, князя Владимира, который провел здесь детство и отрочество. Сохранившийся Никольский храм сооружен в 1797 году (другой источник указывал 1780 год).

Каменная церковь святого Николая Чудотворца имеет два придела: во имя Введения Богородицы во храм и святителя Дмитрия Ростовского чудотворца. В конце XVI века Владимирец превратился в обычный погост, который выгорел в 1875 году, не пострадала лишь церковь. Ближайший населенный пункт от Владимирца находится в пяти километрах.

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь - один из самых крупных и богатых в России мужских монастырей с многовековой историей. В 1473 году здесь была освящена выкопанная в песке пещерная церковь Успения, что считается временем основания монастыря.

Монастырь ни разу за всю свою историю не закрывался (в межвоенный период находился на территории независимой Эстонии).

В 1967-2006 годах в монастыре подвизался почитаемый некоторми как старец - архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Достоверных сведений о начале монашеской жизни на месте современного монастыря нет. «Богом зданная» пещера стала известна местным жителям в 1392 году.

Первые упоминания о поселении - в 1617 году. Погост Сенно стал в это время отстраиваться и назывался Сенновским Флоровским, в честь церкви Флора и Лавра, пост роенной в XVI веке. В XVII веке к церкви пристроено два предела. Несколько раз деревянной церкви приходилось страдать от пожаров. В 1653 (была восстановлена в 1655) и в 1771 (вновь отстроена в 1777 году). Существующая ныне церковь св. Флора и Лавра построена в 1881-1883 годах. Одноглавая каменная церковь Пресвятой Троицы с шатровой колокольней построена в 1888 - 1898 в русском стиле.

Свято-Троицкий Творожковский женский монастырь основан в 1862 году дворянкой Александрой Филипповной фон Розе (в девичестве Шмаковой) в собственном имении Творожково Гдовского уезда Петербургской губернии. Эта замечательная русская женщина все свои средства и более двадцати лет своей жизни положила на устроение святой обители, служение Богу и людям.

Святогорский Свято-Успенский монастырь - православный мужской монастырь в Псковской области. Находится в пос.Пушкинские Горы. Главнейшая святыня монастыря - икона Богородицы Одигитрия, по преданию была найдена около 1566 года пастухом Тимофеем на одном из холмов в окрестностях города Воронич (ныне городище Воронич в составе музея-заповедника А. С. Пушкина).

Основан в 1569 году по приказу царя Ивана Грозного, как один из приграничных форпостов Московского царства. В конце XVI века пострадал от нашествия войск польского короля Стефана Батория.

В 1470 году в пещере поселился иеромонах Иона, бывший священник Георгиевского храма Юрьева-Ливонского (ныне Тарту), который ископал пещеру, где устроил церковь Успения Пресвятой Богородицы, освященную в 1473 году. Вокруг храма впоследствии образовалась обитель.

Спасо-Мирожский Завеличский монастырь - монастырский комплекс XII века, знаменитый благодаря уникальным фрескам того же периода, украшающими церковь Спаса Преображения. Находится в Пскове, при впадении р. Мирож (откуда и получил свое название) в р. Великую, в районе, называвшемся Завеличье.

Точная дата основания монастыря неизвестна. Её принято относить к сер. XII в. и связывать с именем святителя Нифонта, епископа новгородского.

В 25 верстах к северу от Пскова, близ Гдовской дороги и Псковского озера, усыпанного небольшими островами, стоит Спасо-Елизаровский монастырь, основанный преподобным Евфросином, Псковским чудотворцем. Родился он ок. 1386 года, в крещении был назван Елизаром. В 1425 г. он удалился в непроходимое пустынное место, на берег реки Толвы. Здесь ему, в сонном видении, явились три Святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, они указали место для сооружения храма в их имя.

В конце XIX века в городе Остров, расположенном в 50-ти километрах от Пскова по пути в Святогорский монастырь, был учрежден Симанский Спасо-Казанский женский монастырь. Основателями монастыря были Симанские - древний знатный род, к которому принадлежал Патриарх Московский и Всея Руси Алексий I.

Прадед будущего Патриарха, Владимир Александрович Симанский, был владельцем Екатерининского имения, где в 1838 году он построил каменную церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа, ставшей в последствии основой Спасо-Казанского монастыря.

Снетогорский женский монастырь был построен недалеко от Пскова, вниз по течению реки Великой. Он занимает вершину круглой горы, образующей мыс, который круто огибает река. В сторону города гора круто обрывается, и над водой нависают крупные выступы слоистого камня. Вознесенный на древнюю скалу над Великой, живописно вписанный в ее излучину, монастырь эффектно и точно создал доминанту архитектурно-природного окружения.

Монастырь основан в 1485 году преподобным Саввой Крыпецким среди болот. Местоположение монастыря в древних грамотах определяют как «в Псковской земле, в Псковском уезде, в Бельской засаде, в Торошинской губе».

Это был один из последних монастырей независимой Псковской земли (в 1510 году Псков был присоединён к Москве).

В 18 км от Печерского монастыря по Псковской дороге между Печорами и Изборском стоит деревня с уютным названием Малы. За ней скрылся в глубокой лощине на берегу Мальского озера бывший Мальский Спасо-Рождественский монастырь или как его еще называли Онуфриева пустынь, названный так по имени основателя монастыря прп. Онуфрия Мальского (память 25 июня).

Суров и нелюдим был край во второй половине XV века, когда пришел сюда прп. Онуфрий - ученик прп. Евфросина Спасо-Елеазаровского, начальника псковского пустынножительства - в поисках уединенной подвижнической жизни. Глухие и труднопроходимые леса покрывали склоны древней, прорытой ледниками лощины. Лишь блестящая гладь лесного озера иногда волновалась при ветре и тихий говор вод, с легким шумом плескавшихся о берег, нарушал тишину уединенного места.

Никандрова Благовещенская пустынь была основана преп. Никандром (в миру Никоном). Никон родился 24 июля 1507 года в семье крестьян в селе Виделебье на Псковщине. В 17 лет он поступил в услужение к торговому человеку Филиппу во Пскове. Никон обучился грамоте и через несколько лет удалился в пустыню на реке Демьянке (между Псковом и Порховым). Спустя некоторое он поступил послушником в Крыпецкий монастырь. Никон был пострижен в монашество с именем Накандр. Вскоре преп. Никандр ушел из монастыря и снова поселился в своей пустыни, но вскоре снова вернулся в Крыпецы и был назначен келарем. Стремление к безмолвию и отшельнической жизни вновь заставило преп. Никандра покинуть монастырь. Он поселился на одном из островов близ монастыря, где и устроил себе хижину. Слава отшельника привлекала к нему посетителей. Игумен и братия Крыпецкого монастыря, потребовала, чтобы он удалился с этого места, и снова отправился в свою пустынь.

На территории Никандровой пустыни находятся несколько святых источников в одном из которых есть купель для окунания. Это самый сильный и строгий из всех известных автору святых источников на Северо-Западе, во имя преподобного Александра Свирского. Назван он в честь двукратном явлении преподобного Александра прп. Никандру. Вода в святом источнике голубого цвета, причем, и зимой, и летом температура воды в источнике + 6 градусов.

От монастыря по лесной тропинке можно пройти к сероводородному источнику преподобного Никандра - самый главный источник Никандровой пустыни. Над источником поставлена часовня. Красивое место которое расположено в лесу и воздух здесь какай то особенный. Считается, что именно из этого источника преподобный Никандр брал воду.

В народе этот источник называют ещё - Зубной и Серебряный. В часовне над источником до революции у стены стояла крышка дубового гроба святого Никандра, и существовало поверье что если болят зубы, нужно прикоснуться к ней, выпить воды из источника и всё пройдёт.

Неподалеку от часовни - другой монастырский колодец. Кладезь издавна почитаемый паломниками и названный ими в честь преподобномученика Корнилия. Из него берут воду для водосвятных молебнов.

Уже более 10 лет существует замечательная традиция. Словенские ключи ежегодно освящаются в светлую седмицу, в день празднования православной церковью иконы Божией Матери "Живоносный источник".

Славянская мифология приписывает быстро текущей родниковой воде целительные свойства. Всем известен миф, общий всем индоевропейским народам, о живой воде, которая исцеляет раны, наделяет крепостью, заставляет разрубленное тело срастаться и возвращает самую жизнь, народные русские сказки называют ее также сильной или богатырской водой: И подтверждает это предание славная история древнерусского города Изборска.

Раньше, давным-давно, в Ильинскую пятницу был крестный ход на царский колодец - святой источник пророка Ильи, который находится в лесу, в 1,5 км от вновь построенной часовни в честь Параскевы Пятницы на ул. Матвеевской (бывшая д. Матвеевка).

В районе монастыря находится пять святых источников. На каждом источнике поставлена часовня. Один Казанской иконы Божией Матери на въезде в монастырь справа, его еще называют – «Глазной» потому что многие у него получили исцеление при болезни глаз, но воду из него пить не рекомендуют потому что вода от торфа мутноватая и на вкус горьковатая. Установлен указатель к другим Святым источникам Никандровой пустыни.

Святой источник на окраине Себежа, в заказнике Угоринский бор, со своей вековой историей, совсем недавно силами прихода себежского храма во имя Святой Троицы, облагорожен и обустроен. На старинном фундаменте бывшей часовни, выстроена новая деревянная часовня. Старая часовня была построена еще до революции, в 1912-1915 году, столбовой дворянкой, Селивановской Натальей Константиновной. Ее муж, доктор Селивановский, участвуя в I мировой войне попал в плен, в то же время у них умерла дочь Вера, в связи с этим трагическим событием и была построена часовня, которая в последствии была разрушена безбожниками в эпоху богоборчества.

Два источника Петра и Павла находятся в одной часовне. Если стоять спиной к монастырю, то слева будет источник с мертвой водой, а справа примерно в двух метрах с живой.

Мертвой водой излечиваются от многих болезней, в другом источнике вода живая очень вкусна и не менее полезна - монахи используют именно ее для питья.

Казалось бы, что источники расположены очень близко и вода в них должна быть одинакова, но нет. Судя по всему, вода поднимается к ним с разных глубин и разных слоев, сложенных неодинаковыми породами. И вода каждого источника находит путь кверху, через свои трещины и полости.

При источниках были случаи исцелений от болезней сердца и сосудов, центральной нервной системы, женских и мужских болезней, сахарного диабета, язвы желудка.

До источника в честь преподобного Александра Свирского от монастыря нужно пройти в глубину леса примерно 1300 м. По преданию именно в этом месте преподобному Никандру являлся Александр Свирский во время ночных молитв.

Ныне у святого источника, в летнее время, еженедельно, прославляется в акафистном пении имя Небесной Заступницы рода христианского.

Местность вокруг погоста Камно богата источниками. С древних времен известны источники «12 апостолов», Пророка Илии и преподобного Никандра. Источник преподобного Никандра находится на левом ручье реки Каменки. По преданиям на камне, из-под которого вытекает источник, любил молиться преподобный Никандр, путешествуя по святым местам.

Храм Преображения в Прибуже особенный - здесь не прекращалось Богослужение веками - ни при фашистах, ни при коммунистах. Поэтому храм обладает удивительной атмосферой "древней" святости, встречавшейся автору, пожалуй, еще только на погосте Камно.

В это, находящееся в глухом лесу, почитаемое в народе место, уже более 200 лет, идут люди с особым благоговением и надеждой. Даже, в годы лихолетия, богоборчества, когда по всей стране разрушались храмы, а православные священники подвергались гонениям, поток богомольцев сюда не иссякал. Неподалеку от деревни Кочерицы, в XVIII веке, подвязался пустынник иеромонах Мардарий. В начале века он родился, в конце тихо скончался. Но, после кончины его, тысячи людей из поколения в поколение чтили память о нем, приходили на его могилу.

На территории Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря находится святой источник – «Озеро Преподобного Саввы Крыпецкого», выкопанное самим Преподобным.

У озера существует два названия - Святое и Копанец. Второе название указывает на рукотворное происхождение озера. К моменту прихода преподобного Саввы в Крыпецы, нынешнее Святое озеро было небольшим в русле речки Крыпишинки, но также и существует версия что озеро от начала и до конца выкопано монахами.

Преподобный Корнилий Крыпецкий однажды исцелил слепую девочку, умыв её водой из Святого озера. Исцеления продолжаются и по сей день.

Богомзданные пещеры (Трутневские пещеры).

Сельская святыня, именуемая местными жителями Пещёркой, расположена в северо-восточном Причудье, в нескольких километрах от берега Чудского озера. Лет 200-250 назад хозяин здешних земель помещик (Трутнев?) решил построить мельницу на речушке, протекающей недалеко от деревни и впадающей в речку Куна.

Недалеко от этих мест, около деревни Кочерицы в лесной глуши, у Донских ручьев находится место духовных подвигов иеромонаха Мардария, Жившего в 18 веке. Здесь он прожил последние 30 лет своей жизни и скончался в период с 1765 по 1772 годы. Мало кто при жизни иеромонаха Мардария знал о месте его подвигов, однако после кончины множество людей вот уже три столетия приходить сюда.

Творожковский православный Свято-Троицкий женский монастырь находится в селе Творожково Стругокрасненского района Псковской области. Творожковский монастырь был создан выпускницей Смольного института благородных девиц Александрой Филипповной фон Розе (в девичестве Шмаковой; 1809—1880 гг.) в 1862 году. Супргуги фон Розе купили имение Творожково в Гдовском уезде С.-Петербургской губернии в 1858 году., находившееся рядом с селом Гаврилова Гора (где располагался Никольский Быстреевский погост) и деревней Барский Дубок.

Согласно преданиям, город на месте псковского Крома был основан княгиней Ольгой. "Книга Степенная царского родословия" сообщает, что родом княгиня Ольга - из "веси" Выбутской, что в 12 км выше по реке Великой от города Пскова. Деревня эта ныне не существует, осталось только селище – археологический культурный слой на месте деревни X века и последующего древнерусского времени.

Родник бьет недалеко от церкви Рождества Богородицы в Изборске. Существует предание, что когда-то он бил из-под самого алтаря церкви, но потом исчез. Через некоторое время вновь появился, но чуть дальше от церкви недалеко от дома некоей тетки Федосьи. Поэтому его и называют «Федосьин» или «Тетушкин».

Монастырь находится в 28 километрах севернее Пскова на Гдовской дорге. Спасо-Елизаровский монастырь был основан преподобным Евфросином, Псковским чудотворцем, родившимся около 1386 года, и крещенным Елизаром. В 1425 г. он удалился в непроходимое пустынное место, на берег реки Толвы. Здесь ему, в сонном видении, явились три Святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, они указали место для сооружения храма в их имя.

В селе Заянье при храме Святителя и Чудотворца Николая возникла Никольская обитель, которая по сути своей является православным монастырем. С 1975 года священником в Николькой обители в Заянье служит игумен Роман (Загребнев).

Свято-Троицкий кафедральный собор являет собой неизменный образ старого Пскова. Блеск его позолоченной главы виден далеко за пределами города, - особенно хорошо, если вы подъезжаете к Пскову по гдовской дороге, а также со Снятной или Соколиной горы. Собор является древнейшим храмом в Пскове и, по существу, с ним в древности отождествлялся сам город, который назывался Домом Святой Троицы, также как Новгород - Домом св. Софии, а Изборск - святителя Николая.

Застолби свой ник!

Источник — ruist.ru