Как мы уже говорили, неоспоримым историческим фактом является то, что вплоть до XVII века не было ни Малороссии, ни «Украины», ни «украинцев». Эта территория, ранее относящаяся к Киевской Руси, была населена русскими православными людьми, которые попали под жесткий двойной гнет со стороны шляхты и их еврейских управляющих, при этом на востоке практически не имела никаких границ.

В период утверждения Брестской унии, разработанной иезуитами как средство раскола русского народа, особенно среди белорусов и малороссов в XVII веке, униатский архиепископ Полоцкий и Витебский Иосафат Кунцевич устроил настоящий религиозный террор: отобрал все храмы и монастыри у православных и под угрозой смерти запретил православным священникам появляться даже рядом с церквями. Население Витебска, единодушно отказавшись повиноваться Кунцевичу, почти поголовно восстало и учинило над ним расправу (†1623).

(Уже на следующий день Рим объявил Кунцевича «Блаженным». А в 1923 г. папа Пий ХI издал энциклику, назвав Кунцевича «священномучеником» и добавив, что такие примеры «святой жизни» должны «способствовать единению всех христиан»[1] - к этой теме мы вернемся чуть ниже).

Между тем, «опыт Кунцевича» дал «индульгенцию» еврейским управляющим имений польской шляхты - начать отбирать ключи от церквей у православных священников, чтобы «сдавать их в аренду» для проведения служб. Именно надругательство над Православием стало одной из главных причин восстания «под предводительством Б.Хмельницкого», в результате которого берега Днепра быстро очистили от «эффективных менеджеров от иудаизма» (см. К.Мямлин, «Трансформации Золотого Тельца. История всепольского кагала», ИВК). Под управлением упомянутых «эффективных менеджеров» Польша в XVIII в. фактически распалась (а затем и вовсе прекратила своё существование), большая часть русских соединилась с Россией, но часть осталась под Австрией.

Нужно отметить, что Австрия активизировала процесс «украинизации» доставшейся ей Галиции только в конце XIX века – поскольку некоторые политики в Вене питали надежду на захват территорий вокруг Днепра. Именно через среду «свидомых» Галиции и малороссов была вброшена идея создания государства «Украина» от Карпат до Волги и Кавказа. Так «швейцарский борец с московской оккупацией» М. Драгоманов в 1881 году находясь в Женеве – этой «эмигрантской Мекке», - опубликовал труд «Историческая Польша и великорусская демократия», в котором он мечтал о создании своеобразного гетто в Галиции: «Особенно поляки, украинцы и евреи могут найти себе поле деятельности в Галичине. Там они найдут даже зачатки организации среди рабочих, заложенной благодаря инициативе некоторых украинских писателей. Там, в Галичине, могут быть образованы и испробованы кадры социальных организаций польско-украинско-еврейских, которые, с установлением политической свободы в России, могут быть прямо расширены на весь Юго-Западный край».

Чуть позже марионеточным кандидатом на воображаемый «Киевский королевский престол» Вена выдвинула польского князя Льва Сапегу, сына польско-галицкого политика Адама Сапеги, через которого тогдашний министр иностранных дел Австро-Венгрии Густав Кальнокки (служ. 1881- 95гг.) осуществлял связи с лидерами «свидомых» движений - австрийскоподанным А.Барвинским в Галиции и лидером «Киевской Громады» Владимиром Антоновичем, на организации которых австрийцы ставили в своей борьбе с Россией.

В октябре 1911 года член Венской палаты депутатов, профессор Львовского университета член парламента Австрии, униат Станислав Днистрянский в речи на партийном митинге в галицийском городке Куликове заявил, что ««украинцы» стремятся с помощью австрийского правительства исправить ошибку великого Богдана, а именно – оторвать «Украину» от москалей и основать своё особое украинское королевство»[2].

Между тем, это всё ещё был «чисто кабинетный проект», поскольку «украинский народ» тогда был еще только в «проекте». Важно отметить, что скрытой пружиной создания «Украины» в Австрии была местная ветвь Ротшильдов, чей клан спонсировал первый Сионистский конгресс в Базеле в 1897 году, в кулуарах которого и решили, что территорию современной «Украины» (и Крыма, в частности) нужно рассматривать как место для «еврейского государства» (карту, в которой Крым принадлежал "Украине" американцы упорно рисовали и в 1918, и в 1951 году, - задолго до того, как Хрущев успел его "подарить Украине").

Для этого сиониствующим банкирам нужно было «всего-навсего» стравить европейские империи в Мировой войне…

«…Гляжу: гора. На той горе
Кипят котлы; поют, играют,
Свистят и в мерзостной игре
Жида с лягушкою венчают…»
А.С. Пушкин, «Гусар»[3]

Так флагом «Украины» стал флаг Нижней Австрии, где в одном курортном городке Райхенау ашкеназы Ротшильды построили себе дворец, назвав его «Хинтерлайтен».

Еще один замок они приобрели в городке Вайнхофене-на Ибсе на склонах Южных Альп на границе федеральных земель Верхней и Нижней Австрии. Изначально здесь добывали руду, из которой выплавляли чугун, шедший на экспорт на Ближний Восток и в Венецию. Здесь в XIX веке «австрийские» Ротшильды и купили себе замок – предварительно получив от императора Франца II титул «баронов», позволивший им «войти в высшее дворянское общество».

Украина, Австрия, замок Ротшильдов

Кстати, за 5 дней до этого знаменательного события Соломон Ротшильд выдал австрийскому канцлеру - герцогу Меттерниху персональную ссуду в размере 900 000 гульденов и оплатил его графиней Цехи-Ферари). До середины 50-х годов XIX века Соломон и Амшель «Ротшильды» под залог земель предоставили австрийской знати займов на 25 млн. гульденов.

Пользуясь тесными связями с правительством венские Ротшильды успешно спекулировали на бирже. Еще два займа на 37,5 млн. гульденом Соломон связал с «беспроигрышной» лотереей, которая стала формой подкупа для австрийской аристократии, при этом попутно навязав австрийскому правительству займов на 200 млн. гульденов.

Знакомые цвета герба австрийской ветви Ротшильдов...

В 1948 еврейские либералы разожгли революцию 1948 года, в результате которой Меттерниху пришлось прятаться от виселицы у «главного спонсора революции» - Соломона Ротшильда, который помог ему бежать из Австрии.

В 1855 его сын - Ансельм Ротшильд - внес главный вклад при создании крупнейшего австрийского банка Кредитанштальт. Управление Венским банкирским домом Ансельм передал своему младшему сыну, «барону» Альберту (1844-1911), который в 1893 провел в Австро-Венгрии «финансовую реформу», привязав ее к золотому эквиваленту.

Украина, герб

При этом «гербом Украины» стала родовой символ хазар – тамга – «клеймо», «печать», «денежный налог» (по форме близкий к символике тюркского племени сиргелов) – говорящий о том, что ашкеназский клан «австрийских» ростовщиков знал о своем хазарском происхождении. Или просто глумился с «денежным налогом».

При этом важно отметить союз верхушки иезуитов и иудеев. Так само слово – «Украинец» (aka «Хохол») изначально было не «Национальностью», а принадлежностью к религии.

Портал novorossia.org отмечает, что в музее Т.Г. Шевченко есть его паспорт, где чётко записано – «Православный Малороссиянин» (а его стихи по сути можно считать образцом «хохлофобии»).

В паспортах Ивана Франко и Леси Украинки (Косач) стоит запись «русин» и «русинка».

В универсале к казачеству Б. Хмельницкий пишет: «Я потомственный русский шляхтич повелеваю...».

А.Г. Сковорода про себя написал: «Я босоногий русский философ». И.Франко в своём дневнике записал: «Меня сегодня кровно образили (оскорбили - польск.) меня обозвали украинцем хотя все знают, что я - русин».

Все те, кого ныне поднимают на жовто-блакытные стяги «свидомые националисты», изначально оскорблялись от именования их «украинцами». Поскольку вплоть до начала Первой Мировой войны никакого «украинского народа» не было, а «украинцами» называли себя только те, кто отрёкся от православной веры и перешел в грекокатолики (униаты). Слово «украинец» было не национальность, а принадлежность к религии – «униатству».

Кроме того, в 1912 году в Санкт-Петербурге была издана книга Николая Рубакина «Россия в цифрах. Страна. Народ. Сословия. Классы». Информация о количестве и составе населения страны в начале XX века представлена не только в виде текста, данные иллюстрируются замечательными рисунками.

«Много ли в России русских?» — спрашивает автор «России в цифрах». Ответ на вопрос особенно интересен. Русские в Российской Империи составляли 65,5%, или около 105 миллионов – без каких-либо «украинцев» или «белорусов»[7].

При этом и униатов на территории Российской Империи практически не было.

Однако процесс появления «украинского народа» оказался «строго задокументирован», причем «проукраинскими» же источниками[8]. Нужно отметить, что понятие этого «народа» запустили даже не в Европе, а… на «родине доллара ФРС».

Не сложно проследить, когда эта газета впервые начала писать об «украинском» народе и установить точную дату, когда «русский народ» внезапно поменялся на «украинский народ».

Отметим, что в целом эта подмена была осуществлена по схеме, которую озвучил еврей-масон по кличке «Пикколо-Тигр» (он же Лайонелл Ротшильд) в 1832 году настоятельно советовавший своим подельникам: «...маленькими дозами впускайте яд в избранные сердца; делайте это как бы невзначай, и вы скоро сами удивитесь полученным результатам».

Изменения начали вводить на семантическом уровне. Так сначала в слове «русский» убрали одну букву, затем добавили другую букву, а потом и вовсе отказались от слова, введя эвфемизм «украинский».

Вот первый выпуск вполне либератрианской «Свободы» за 15 сентября 1893 года. Да, под заголовком цитата Шевченко. Но еще ниже надпись: «Часопись для руского народа въ Америце». Русского, а не украинского!

Посмотрим еще один номер за этот же год. Аналогично «Для руского народа». И даже язык мало похож на украинский, а скорее это малороссийский диалект древнерусского. Если кто-то из украинцев мне не верит, то сами залезть в тот архив, там этих номеров более чем достаточно, это не подделка. Каждый год выходило по 50, а затем и ещё больше номеров. И ни в одном из номеров за XIX век нет упоминания «украинцев», и себя эти люди называют русским народом.

Смотрим номер за январь 1910 года. Тут написано «Орган Руського Народного Союза в Америции». Изменения в одной букве уже ввели, между тем, «Руський», «Руский», но, в любом случае, не украинский.

Кстати, в той же «Свободе» 30 июня 1964 года при президенте «Двайте Айзенгавере» (это надо же так уродовать малоросский диалект русского языка!) решили сделать из Т. Шевченко «укроидолища» - подобно статуи «Либерти», слепленного со второй «гражданской жены» сиониста Зингера идолищу богине разрушения Геккате:

«Союз освобождения Украины» создан во Львове в начале августа 1914 г. – т.е. с началом Первой Мировой, - под лозунгом «национальной независимости». Поэтому стравленная с Россией сионисткими банкирами Австрия финансировала и активно поддерживала деятельность «Союза освобождения Украины» (СОУ).

Почему речь шла о «независимой Украины»? Не стоит подозревать австрийцев в приступе альтруизма. У них уже тогда существовало понимание того, что монархия не готова к присоединению к ней 30 миллионов «новых украинцев». Речь шла о «когнитивном управлении». Поэтому Австрия изначально поддерживала идею превращения Восточной Галиции в центр создаваемой с помощью Вены «особой украинской культуры»[10].

В августе 1915 г. в обращении к высшему военному командованию Австро-Венгрии, созданная при финансировании Вены «Общеукраинская национальная Рада» в лице депутатов рейсхсрата (австрийского парламента) от Галиции - австрийскоподанных Е.Олесницкого, К.Левицкого и Л.Цегельского (все как один выходцы из семей униатских священников, последний - активный участник преследования русинов/руських - галицкого русофильского движения Прикарпатской Руси и один из прадедов О.Тягнибока-Фротмана), настойчиво предлагали германо-австрийцам наступать до Днепра и Черного моря.

Во время Гражданской войны, (австрийские) галицийские униаты резали поляков и солдат Красной Армии при непосредственном спонсорстве и руководстве местных евреев.

Униатские ксензы стали идейным ядром коллаборационизма укро- и немецких нацистов во время Второй Мировой, вырезая мирное население Зап. Украины вплоть до середины 1950-х.

В ноября 2013 года глава УГКЦ Святослав (Шевчук) отслужил Литургию в соборе Св. Петра в присутствии папы римского - по случаю «дня памяти Иосафата Кунцевича» и 50-летия перенесения его мощей в Рим. Папа обратился к паломникам, говоря о том, что нужно «строить мосты братства также с другими церквами и церковными общинами на украинской земле». Таким образом, организатор геноцида православных, о котором мы говорили выше, стал «мостом иезуитской "дружбы"».

«Славные традиции» продолжили и при свержении законной власти во время «евромайдана». По признанию УГКЦ, до половины присутствующих на майдане были из их прихода. Храмы греко-католиков и раскольников-филаретовцев были превращены в базы боевиков. Из уст униатских священников звучали открытые призывы к насилию и убийствам. УГКЦ и УПЦ КП получили мощную поддержку из Ватикана и Вашингтона, куда они прибыли 5 февраля («День Украины в США») для участия в Национальном молитвенном завтраке с президентом Обамой и другими американскими политиками. В преддверии кровавых событий в Киеве 14 февраля с.г. папа римский объявил о создании Крымского экзархата УГКЦ, призванного укрепить позиции униатов и других антирусских сил в регионе. Паписты открыто участвовали в путче. На «майдане» присутствовали члены католических орденов «Опус Деи» и Мальтийского ордена.

Таким образом, происходящее на Украине – это отражение религиозной и этнической войны против Православия и русских, которую веками ведут жидовствующие и иезуиты.

Отметим, что именно деятели еврейской марксисткой партии «БУНД», с 1902 года развязавшие прямой террор против «гойских правителей» разрушал страну не только с помощью динамита. В 1906 еврейские террористы вошли в российскую социал-демократия, поставив перед собой цель войны за федерализацию. Характерно, что при этом их оппонентом выступил… Сталин, который был категорически против «национально-культурных автономий», на которую Бунд «принял единогласную установку». Причем, Сталин был против не только «еврейских», но и «кавказских», и прочих «национальных» и «культурных автономий» в рамках единой страны (каждый это поймет, если своими глазами прочитает его работу «Марксизм и национальный вопрос»[12])

В последствие именно усилиями «кровавого Сталина» «украинского» сепаратиста Раковского/Раковера отстранил от должности, арестовали, а в 1937 году расстреляли[13]. А вот менять уже ничего не стали… А зря.

Публикация списка сразу же вызвала протест со стороны... Украинского еврейского комитета (УЕК), который заявил, что этот «документ является предвзятой попыткой завуалировать истинных виновников голодомора». УЕК отметил, что «среди перечисленных в списке фамилий преобладают еврейские».

Проанализировав в итоге список СБУ, Украинский еврейский комитет посчитал, что документ фактически возлагает этническую ответственность за трагедию «голодомора» на евреев и латышей. УЕК призвал руководителей СБУ более тщательно и ответственно подходить к составлению и публикации столь серьезных документов, которые могут нарушить межнациональный и межконфессиональный мир и спокойствие на Украине.

Но что же получилось у «специально подобранного для опровержения историка»? У вполне себе «свидомого» историка - Вадима Золотарёва, автора семи книг и десятков статей по истории госбезопасности «Украины», - вышло комплексное исследование о евреях в органах ГПУ-НКВД 1920-1941 годов. Краткие выводы были опубликованы Золотарёвым совместно не менее «рукопажатным» с д-ром Юрием Шаповалом в ежегоднике «Из архивов ВЧК-ГПУ-НКВД-КГБ»

Евреи составляли лишь 6,5% населения Украины в 1926 году. Но цифры, основанные на изысканиях в архивах Службы безопасности Украины, говорят о том, что в период Голодомора 1932-1933 годов евреи составляли 66,6% среди всех руководителей карательных органов республики. Когда в 1936-м присваивались новые звания по ведомству госбезопасности, то среди верхушки НКВД УССР из 79 человек евреев было ровно 60 (т.е. 76%).

Кроме того, часть чекистов скрывала своё еврейское происхождение под псевдонимами. Например, Александр Розанов – начальник управления НКВД по Одесской области в 1935-1937 годах, позже на допросе признавался: «Я – Абрам Розенбрандт, еврей. Имя и национальность записал по-другому от стыда»[14].

Значит, было чего стыдиться?

Характерно, что для придуманных иезуитами и иудеями «украинцев» виновными все равно остались… русские.

Палач Украины

Видимо, не зря «еврейский» олигарх Коломойский, активно продвигающий проект «Новой Хазарии» сегодня, столь усердно вкладывает деньги в нацистов Тягнибока-Фротмана, а костяк пресловутого «Правого сектора» по обственному признанию прошёл подготовку в ЦАХАЛе на «исторической родине»?

Характерно, что и сегодня верхушка «украинской» хунты практически полностью состоит из иудеев.

История, если ее не знать, повторяется, и потерявшие свою русскую национальную идентичность «украинцы» вновь наступают на те же исторические грабли.

Впрочем, есть ли возможность у большинства русских узнать свою настоющую историю – когда ее нащадно перевирают и замалчивают, еще в школе, не говоря уже о «центральных» СМИ?

Между тем, сейчас на основании документов мы убедились, что миф о т.н. «украинском народе» был внедрен в США иудо-протестантами, действующими сообща с иезуитами, австрийской разведкой, сионистами и хазарскими ростовщиками «Ротшильдами» чуть менее 100 лет назад, - всего через 2 месяца после начала Первой Мировой войны.

15 ноября 2014 исполнится недобрый юбилей разделения единого русского народа на «русских» и «украинцев».

Но пришло время восстановления справедливости. И через 100 лет нужно вернуть обманутым русским людям украденную у них - подлинную национальную идентичность.

К. Мямлин

[1] см. О.Четверикова, «Большая ложь папы римского (Сирия, Украина и православный мир в планах Ватикана)», Институт Высокого Коммунитаризма, 20.12.2013г.
[2] «Для пошанов. памяти М.Шашкевича», Наклад гімназиі в Буску. Львів. С. 11-15; «Прикарпатская Русь». 1911. №№ 609, 613, цит по А.Ваджра, «Рождение Украины из «Drang nach Osten»»
[3] Пушкин А.С., Полн. собр. соч., т.З. Л, 1977, с. 159, 238
[4] см. «Убили, значит, Фердинанда-то нашего» или Кто развязал Первую Мировую»: в книге «Троцкий и евреи» Джозефа Недавы есть очень интересное свидетельство еврейского журналиста М.Уолдмана, который знал Троцкого еще с того периода времени, когда в Вене «имел обыкновение играть в шахматы с бароном Ротшильдом в Cafe Central, а часто и в Cafe Arkaden днем по обыкновению читая прессу»
[5] …в начале 1930-х финансовая банда пресекла попытку создания Австро-Германского торгового и таможенного союза «без Гитлера». Для этого они намеренно обвалили крупнейший австрийский банк «Винер Кредитанштальт» Ротшильдов, который в 1920-е годы банк разросся за счет поглощения мелких банков, к 1931 г. став одним из самых крупных в мире. Но без реальной экономики, не сумевшей оправится после Первой мировой, он был лишь «пузырем». Среди кредиторов значились банки Франции и все тот же Банк Англии. Сначала Центробанк Франции дал указание своим банкам прекратить кредитование «Винер Кредитанштальта», введя валютные санкции. Вывод французских капиталов из Австрии опрокинул хрупкий «Винер Кредитанштальт», обладавший крупными долями в 70% промышленных предприятий Австрии (подробнее см. К.Мямлин, «Глобальная финэлита и валютные войны. Часть I. Исторические параллели», Институт Высокого Коммунитаризма)
[6] «Первая Всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г.», под ред. Н.А.Тройницкого, т.II, «Общий свод по Империи результатов разработки данных Первой Всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 года. С.-Петербург», 1905. Таблица XIII. Распределение населения по родному языку
[7] Н. А. Рубакин, «Россия в цифрах. Страна. Народ. Сословия. Классы», СПб., «Вестник знания» (В.В. Битнера), 1912
[8] подборка блоггера politichanka
[9] Telegramm in Ziffern des k.u.k. Ministerium des Aussern an Markgraf Pallavicini in Konstantinopel, Nr.776. Wien, 20 November 1914.—Haus-Hof und Staatsarchiv von Osterreich-Ungаrn. Politische Abteilung (HHSt.A. P.A.) 902 Liasse Kr. 8b. Ausfertigung (здесь и далее цит. по «Украина в стратегических планах Германии», Киев, «Полiтична думка», 1996)
[10] Privatschreiben des Grafen Hoyos an Konsul Urbas. 11. Korpskommando Lemberg. Wien; 11. August 1914.—HHSt.A. P.A. 523 Liasse XLVII/11. Konzept. При этом именно австрийский консул Урбас занимался во Львове организацией «украинского добровольческого корпуса сечевых стрельцов», организацией восстания украинцев. Трудности при реализации этих планов Урбас видел в характере украинцев, нищете народа и отсутствии политических навыков (в отличие от поляков). И всё-таки, писал он, вопреки неблагоприятным обстоятельствам, украинское дело порождает значительно большие надежды, чем польское движение. Поскольку австрийцы внушили политически ограниченным галичанам идею «самостоятельности», подвязанной на Вену. Поляки же, наоборот, желали бы сыграть на противоречиях между Веной и Берлином, а возможно, и между Веной и Петербургом, чтобы выторговать для себя поблажки с обеих сторон. См.: Urbas an Hoyos: zur Bildung eines ukrainischen Freikorps. Frage zur Schaffung eines selbstдndigen polnischen und eines ukrainischen Staates. Lemberg, 6 August 1914.—HHSt.A. P.A. 523 Liasse XLVII/11. Ausfertigung
[11] см. Р.Ключник, «Мнение историка о событиях на Украине. Часть I»; Часть II; Часть III, Институт Высокого Коммунитаризма

Застолби свой ник!

Источник — communitarian.ru